小王不在这儿

去教学去引导这些日常我们能观察到的现象在之前我们说起来这些话题的时候好像都是站在过去生活经验里面去观察到这些现象也就是

过去看到的是这些行为的结果而费孝通从生物层面给了我一个造成这些行为的原因这个原因好像也解释了为啥养孩子不是男性的本能选择为啥男性对于养育这件事情就天然的无感于女性如果养孩子是从女性开始的

可是为什么又必须得把男性加进来?为什么结婚生孩子这两件事他要绑在一起才算是合规的呢?那费小通给我们的视角就是他提出了两性的分工与合作他说两性分工只是社会利用两性差别所安排出来的分工体系

他们配成夫妇组成家庭

确立双系抚育的文化手段就是我们普通所谓的婚姻那同时抚育这件事和社会生存又有极其重要的关系所以似乎交给一个小团体让一男一女去负责比交给大的团体更加的可靠和有效那当然他提供的这个视角是我之前从来没有意识到的

我站在这个视角里面得到的思路就是养孩子这件事是跟女性绑在一起的男性提供了组成生命的基因除此之外让孩子活下去的原料还是都从女性这边来的而让男女一起组建一个家庭不光是出于生存规则的设计也是一种让文化得以延续下去的手段

因此他就要绑定一个男性来去分摊女性生育损伤在体感上的那种强烈的程度那同时也让这个男性的加入来去摊薄在养孩子这件事上女性的辛苦的程度那费小冬也提出了在过去的历史当中人类似乎找到了一个比较起来最有效的抚育的方式

就是我们现在的双系抚育也就是男女共同一起去养一个孩子那对于为什么生育是损己利人的这个部分总结来说就是生育对于女性

生孩子养孩子这件事都是从女性开始的

为了在这个社会氛围里边能男女协作分工所以有了婚姻来去圈定出了一个家庭的最小单位男性开始参与到养孩子这一件需要长期付出的很繁重的任务当中这个不光是可以让我们站在社会学的角度去看到制度的基础和背后的成因也可以叫醒向我身上

一部分的恋爱脑的地方就是结婚生孩子只是存在的时间足够久的一种惯性选项也帮我们看清了面对这套惯性的选项我们要付出的代价是什么

在我看到生育这套规则的存在还有这套规则正在怎么样的影响着我们那最后我想聊聊为什么会存在婚姻这个选项费晓通对于结婚给出的视角就是结婚它不是一件私事

这个视角在今天看起来好像都是一个不需要去回应的常识只是面对这个常识我也在书里面找到了不同的解读视角那费孝通说婚姻是人为的仪式用来结合男女作为夫妇在社会公认的情况下约定男女以永久共处的方式来一起去共同负担

抚育子女的责任那为什么需要这样的约定呢是因为每一个社会所容许出生的孩子必须能得到有人抚育他的这个前提保证所以在这个孩子出生之前这个抚育的男女团队就必须先组建好那男女共同担负抚育他们所生的孩子的这种责任

就叫做婚姻也就是更重要的是确定社会性的父母身份尤其是社会性的父亲的身份那在这个视角下边

费小通为我们进一步解释了,婚姻它是一种文化的手段,婚姻方式是人类历史的产物,那一切社会制度的形式都是一种手段,那手段必须根据处境而变动,其中会有一些固定一直存在的手段,比如结婚,比如生孩子,就是为了人类生存的需要而存在的。

这让我想到婚姻作为一种手段它当然不是个人的私事那在现实生活里边的例子就是我也听身边有孩子的朋友提起来过就是从孩子出生到一路抚养这个过程里边要走很多的手续流程那其中很多的手续流程都离不开的就是要有结婚的证明

包括你想要享受福利,也需要证明这个孩子和父母之间的关系,你要有对应的手续才可以。那它当然不是私事的原因,也就是在强调着孩子、父母、你们之间的社会关系是否是合规的。在合规的范围里边,生的孩子才算是一个社会分子。那我在这个视角下面也更明白了,

为什么导读的第一句李银河说的就是看懂游戏规则我们今天在讨论和什么样的人结婚我们在结婚这件事上面看起来大家都有一样的困惑也有具体到很个人很不同的问题

今天我们更习惯是出于个人情感需求和欲望来去讨论结婚的问题好像解决了这些我们个人的诉求结婚确定了这之后要经历的所有的过程和所有的规范流程都是为了满足个人诉求的一种程序上的双重保障