Altay de Souza

Tudo bem, então ser estoico parece muito legal, parece interessante e tal. Vamos falar agora das questões um tanto regressivas. Por exemplo, na própria Grécia, na Grécia em Roma, a misoginia existe desde tempos imemoriais. Existem exceções em algumas culturas, mas nas culturas que deram origem à nossa, a misoginia e o machismo sempre foram presentes.

Então, o estoicismo, tanto o cinismo quanto o estoicismo, eram sempre manifestados por homens, que eram os filósofos, que eram as pessoas. Não existe estoica mulher na Grécia Antiga. Seja porque, por exemplo, em Atenas, a mulher tinha uma posição subserviente, porque era um estado voltado para a guerra, mas mesmo em Atenas também, né?

Uma exceção era Platão. Platão não colocava essa questão, assim, né? Mas muitos outros filósofos colocaram que, tipo, não ocorre pra mulher ser estoica, sabe? Que é claramente a babaquice, mas dado o contexto da época, faz sentido. Ainda bem que hoje não, né? Então, o ser estoico, esse modelo estoico de retidão moral, sabe? De você se abster das emoções, sendo que os estoicos não falam isso. Eles não falam pra você se abster das emoções, que é o que um dos nossos ouvintes comentou.

Ser retido, guardar todo o sofrimento para você, não é isso. É, de fato, você tirar a sombra entre você e o conhecimento. É você saber explicar a causa do seu sofrimento. E colocar isso, de novo, você ter a responsabilidade pelas coisas que você tem agência. Que é, inclusive, o seu sofrimento e o quanto de sofrimento você gera no outro. Isso é o caminho da ataraxia, de fato. Então, dá para pensar um estoicismo feminista?

Esse é um trabalho, deveria ter mestrados e doutorados sobre isso. Tentando criar um meio social para isso. Porque todos os modelos que a gente tem são masculinos. E aí vem a parte interessante. Por que o estoicismo voltou agora? Nos últimos 10 anos, para menos. Por que ele voltou? Tem a ver com a origem dele. Porra, que isso é foda.

Porque, assim, essas correntes filosóficas greco-romanas, elas eram meio a política dos outros lá na Grécia, né? Então surgia uma corrente, aí fazia um sucesso, surgia outra e tal. Quando que surgiu o modelo cínico e depois estoico? Tem uma questão histórica, que foi logo depois da Guerra do Peloponeso.

Lembra da escola? Guerra do Peloponeso? Sim, sim. A guerra entre Atenas e Esparta. Os espartanos desceram o cacete nos atenienses, aí o Estado grego começou a cair, o Estado ateniense começou a cair. Então era um período de muita incerteza econômica, política, social em Atenas.

Foi aí que surgiu o ideário de você abrir mão das coisas, focar mais em você mesmo, focar naquilo que você pode controlar. O ideário cínico e estoico surgiu aí, logo após a guerra. Isso se repetiu em outros momentos na história. Um outro momento é no final do século XIX, porque a Primeira Guerra Mundial veio estralando. O movimento estoico ganhou muita força no século XIX, no final. Pela conjuntura histórica, sobretudo na Europa...

de enfraquecimento das instituições e o prenúncio da guerra. Então parece que o pensamento estoico ou cínico aparece nas pessoas em situações em que o ambiente parece mais instável.

Qualquer semelhança com o momento atual é uma coincidência, não é verdade? Por isso que está surgindo de novo. Tem a questão de gênero também. Então a gente tem o Naruhodo sobre se existe amizade entre homem e mulher, e o episódio duplo sobre macho alfa, que as diferenças de gênero estão ficando mais pronunciadas. As mulheres estão adquirindo mais direitos, que é fantástico. Mas isso tira também... O papel de masculinidade é quebrado, e aí ele tem que se reconstruir, passa por uma crise, e toda crise gera revolta, retorno, né?

E aí, como o modelo estoico é o modelo prontinho pro homem, para a figura do masculino, que é aquele jeitinho retórico, a semiótica é muito parecida, aí pro homem casa muito bem, pra mulher não. Tem que ser criado outra coisa. É uma outra coisa que vai ser criada.

E é por isso que ser estoico é uma coisa muito red pill. Então, eu não vou conseguir, eu não vou conseguir, então pelo menos vou controlar. E de novo, o modelo estoico aplicado a essa lógica red pill, nos primeiros 10 minutos, convence o moleque, o punheteiro, convence. Mas por quê? Porque você vai focar mais em você mesmo, você vai ser mais fisicamente ativo, você vai começar a trabalhar mais, guardar dinheiro. No curto prazo ajuda. Uhum.

Dá pra dizer que não ajuda? Você vai arrumar a sua casa, você vai, tipo, pentear o cabelo, sabe? Pô, claro que ajuda, né? Tipo, serve muitas vezes como uma figura paterna, mesmo. Eu tenho certeza pra esses presidentes dos Estados Unidos aí que todos leram o Marco Aurélio, era figura paterna dos caras. Mas é fato, sabe? Eu vejo um pai falando isso, assim, conselhos pro filho, que na verdade é pra ele mesmo.

total. Eu lembro muito do Adorno, no Dialética do Esclarecimento, que ele fala que todo mito tem um esclarecimento e todo esclarecimento tem um mito. É uma coisa cíclica. Só que o que acontece? Se o cara incorpora muito o modelo estoico pra ele, ele ganha no curto prazo. Só que se relacionar, é um treino.

Você tem que dedicar um tempo pra isso também. Você não nasce sabendo se relacionar. Você tem que treinar. E treinar é se expor ao julgamento do evento que causa mais dano do que o evento em si. Então, de novo, você ser responsável por aquilo que você tem agência. Então, por exemplo, eu posso escolher não falar mais com você. Eu tenho agência disso. E eu tenho que ter responsabilidade por isso. Não posso ficar te enchendo o saco. Só que eu sei que isso também me tira uma coisa. Que é a possibilidade de treinar. De praticar.

E aí, no episódio sobre amizade entre homem e mulher, tem um termo muito importante, que é um termo, assim, inspirado no estoicismo grego, não tem nada a ver com o que os babaquistas falam daqui, que é o shadowtalking, que é um espaço que você tem pra conversar com uma pessoa sobre aquilo que importa. Mesmo. Isso tem que ser analógico, não é digital. Você não tem shadowtalking presencial. Assim, online. É digital. Não é no Discord, falando com os outros punheteiros que você vai ter. Não é assim. E aí é uma coisa muito importante. Tipo,

você atacar a dificuldade mesmo. Então, tipo, homem, tem amigas mulheres. Tem as amigas mulheres pra trocar ideia sobre isso. E você vai ficar contrariado várias vezes. E vice-versa. Também. Tem amigos homens. De verdade, troca uma ideia. Tipo,

É por isso que eu odeio rede social esses satanás, né? Porque fica aquele discurso totalerizante, né? Porque tem que ser uma mensagem publicitária, né? Então a mulher fala, todos os homens têm que morrer, e os caras falam, as mulheres não prestam. Aí fica esse negócio circular. E aí você é educado nisso? Que você passa o dia inteiro nessa merda?

É claro que você vai aprender a ser um misógino, né? Claro, não faz nem o sentido. Então, o modelo estoico começou a aparecer muito em situações de fragilidade e incerteza ambiental. Por isso que está aparecendo muito agora. Essa é a grande causa.

Só que, como o modelo estoico está desconectado do contexto, não é mais o modelo grego, isso é usado para ratificar e manter as ideologias presentes hoje. E aí tem dois trabalhos, fantástico. Tem um artigo de 2008 que tem uma escala de estoicismo. Você coloca as frases relacionadas com o estoicismo e vê o quanto a pessoa concorda.