Derek Lambert
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Sie sehen, was in der Kirche passiert. Und Gott ist auf seinem Thron. Und er sitzt hoch und mächtig. Satan kommt und sagt, woher kommst du? Mein Servant. Er ist einer seiner Servanten. Zu und froh von der Erde. Trampeln in und aus. Auf und runter. Ich wandere. looking and seeking to try and find people. You get his job description in just a moment because he goes, yeah, you find anything?
Yeah, I found your servant Job. He goes, yeah, he worships me. He's very obedient, good man. And then Satan's like, yeah, but if we take away some of these good things that he has, Lord, then he will forsake you. Okay, go take away his things, but don't touch him. Okay. Notiert, Gott ist der, der es tut. Es ist alles Gott. Dann geht er und nimmt es weg. Und Job schützt Gott noch.
Go take everything from Job, but don't touch him.
That's round two, I think. But it might have been round one, either way. I know he kills his ten kids.
Oh, wow. God has much more fatality rate than Satan ever has. Wow. Gott flüchtet die ganze Welt. Gott schützt 70.000 Menschen mit dem Schwung eines Schwertes von dem Engel des Herrn. Gott, nenn es dir. Alles Schicksal kommt von Gott. Und wenn du in Isaiah lest, sagt es, ich kreiere Licht, ich kreiere Dunkelheit.
Der Prophet Isaiah schrieb, was wir nicht wissen, ob der Prophet Isaiah es wirklich geschrieben hat. Ich bin so skeptisch, Bro, es ist nicht mal lustig. Aber es sagt, ich kreiere Licht, ich kreiere Dunkelheit, ich kreiere Gutes, ich kreiere Schicksal. Ich, der Herr, mache all diese Dinge. Yeah, I form the light, create darkness, I make peace and create evil. I, the Lord, do all these things.
And later to get God, see, this sensitivity develops, Matt, where later on authors are like, I don't want God to be the one that directly does these things. So they have this guy named Satan or an angel of the Lord take the job. Das schmutzige Werk sind nicht die Götter mehr, es ist dieser andere Arschloch.
Und weil seine Jobdeskription so verdammt schlecht aussieht, wird er letztendlich als Gegner identifiziert, wenn verschiedene Ansichten von Philosophie wie Dualismus kommen. Jetzt kannst du also sagen, es ist gut, gegen das Schlimme zu kämpfen. Echt, das Schlimme war Gott, der alles gemacht hat. Das Gute und das Schlimme kamen von Gott, wie wir es in Isaiah gesehen haben.
Aber in anderen Texten später kommen dualistische Ideen ein, in denen es um das Good vs. Evil geht, das Yin und Yang-Konzept. Es geht immer darum, zu kämpfen, aber das Licht wird immer gegen die Dunkelheit gewonnen. Und Satan, Azazel, es gibt verschiedene Namen, Beelzebub, verschiedene Namen, die wir für die dreckige Entität beschreiben, die gegen Gott kämpft.
Selbst wenn du Jesus ermutigst, wenn du der Sohn des Mannes bist, der Sohn Gottes, ich meine, warum nimmst du nicht diese Steine in Brot? Oder wenn du der Sohn Gottes bist, weißt du, und er testet, er tut, was Job's Szene tat.
Die Unterschiede sind, dass du bei der Zeit, wenn du in den Neuen Testament kommst, Satan in einem Kontext scheint, tatsächlich ein Feind Gottes zu sein, nicht mehr sein Henschmann. Also gibt es einfach beide. Es ist wie ein Kampf vorhanden. anstatt dass Gott derjenige ist, der alles hinter sich hat.
Oder dauert es bis zum Neuen Testament, bis sie... Es sieht aus, als würde die Veränderung zwischen dem Neuen und dem Neuen, irgendwo in diesem Zwischenzeitpunkt, die Juden diese dualistische Idee aufnehmen, wo das Gute und das Schlechte kämpft, und es geht in den Neuen Testament. Aber nichts ist univokal. Das ist das Problem.
Und univokal bedeutet einfach, dass nicht jedes Buch, das da ist, sich verbindet und das gleiche Aussehen oder Idee hat. Manche Schauspieler sagen, ein Buch scheint Satan, scheint wie ein Hinchmann in dem Neuen Testament. Und in einem anderen sieht es aus, als wäre er der Gegner, der gegen Gott kämpft, aber er wird den Krieg verlieren. Also geht es in den Mythos der verfallenen Engel.
Satan war dieser hohe Engel, der ein angelischer Musiker von Gott war. Da war er mit Gott. Und du gehst zurück in diese anderen Bücher, wie Ezekiel 28. In Ezekiel 28, ich denke, es ist Ezekiel 14, wo es darüber geht, dass dieser Figur, der über Gott steigen will, er sagt, ich werde meinen Thron über dich machen oder etwas, sprich über Gott.
Wir haben den ursprünglichen Kontext zu diesem Thema völlig falsch verstanden. Christen denken, dass es Satan ist, der fällt. Aber wenn du in eine kritische, historische Schöpfung gehst, werden sie sagen, dass er eigentlich ein ehemaliger König ist.
Es ist ein Mann, ein Gottmann, wie ein Pharao oder wie ein Imperator oder so etwas, der sagt, ich bin über und endlich wird sein Turm, die Wurzeln, ihn essen und er wird wie ein Mann sterben. Er ist genau wie jeder andere. Es ist eine sehr komplizierte Geschichte. Er macht all das dreckige Arbeit, dann wird er letztendlich der Arschloch gegen Gott.
Und dann sagen Christen heute, er sei der schlechte Typ. Und wir sagen, nein, Alter, dein Gott ist ein genocidierter, absoluter Krieger, der dir sagt, dass du Kriegsbeutel-Women nimmst, die nur Kirchen sind, und die, die nicht sind, nimmst und sie für dich behältst.
Das ist ein Gott, den sogar der frühere christliche Marzianer, ein christlicher, jetzt können sie ihn nicht christlich nennen, aber er ging wirklich darum. Und er sagte, nein, nein, nein, nein, nein, dieser Gott des Vergangenen Testament kann nicht der Gott von Jesus sein. Jesus ist Liebe in seiner Interpretation. Jesus ist alle liebend. Sein Vater ist ein anderer Vater.
Das ist ein furchtbarer Schicksal, du Arschloch. Er kann nicht Jesus' Vater sein. Und er zitiert Versen wie ein moderner Skeptiker von der Christentum, Will, die sagen, Genocide, Slavery, Tod, Flucht, alle töten, die Liste geht weiter und weiter.
Er hat diese Argumente benutzt, die wir heute gegen die Christen, die versucht haben, den Gott von Jesus, den Old Testament-Gott, und gegen jüdische Leute, die versucht haben, zu sagen, nein, nein, nein, unser Gott ist der echte Gott. Er sagt, nein, nein, nein, dein Gott ist schuldig. Es gibt nur einen Gott und das ist der Gott von Christus.
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