Derek Lambert
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Und es gibt diese interessanten Versuche im Neuen Testament, wo Jesus etwas so sagt. Er sagt, niemand hat den Vater gesehen, außer der Sohn, der von dem Vater gekommen ist. Hm, das ist ein seltsamer Vers zu sagen. Das ist seltsam. Weißt du, warum es seltsam ist? Ich kann die Neuen Testament-Versen lesen, wo sie Gott sahen. Die Menschen sahen Gott viele Male im Heiligen Testament.
Jesus sagte, niemand hat den Vater gesehen, außer der Sohn. Jesus, hast du nicht dein Heiliges Testament gelesen? Also sagt Marcion, das ist ein anderer Gott. Und das ist ein guter Gott. Das ist ein furchtbarer Gott. Du, es gibt so viel verrücktes, was wir über den jüdischen Gott sprechen können. Der Gott aus Ägypten, der hübsche, hübsche, hübsche, hübsche Gott.
Und dass sie glaubten, dass dieser furchtbare Gott aus Ägypten war Yahweh, der Gott von Israel. Und dass er versteckt war. Sie hatten den Heiligen des Heiligen, wo sie niemanden sehen wollten. Es gab diese Mythologie oder eine Verschwörung, die sprach, dass die Juden wirklich versteckt waren. Ich habe das gesehen. Es hängt einfach davon ab, wer was sieht.
El, Yahweh, die gleichen Götter als in den Neuen Testamenten.
So as far as Marcion, he believes this is a God that is above God. Das Demi-Urge-Gott, der Kreator-Gott. Aber was ist heute? Was denken die Leute heute? Sie wissen gar nicht, was sie denken. Also moderne Christentum, also zuerst einmal, wie sie es beantworten, sie geben einfach in die Trinität, was nur ein Enigma ist, wir haben keine Ahnung, wie man das eigentlich erklären kann.
Und so kreieren sie einfach ein größeres Problem, in meiner Meinung, um versuchen zu bringen, ein Triad zu bringen. Okay, so now they just go, oh yeah, well, the Son is God, and so why is the Son praying to God? Well, he's praying to himself, to his Father, really, because it's not him, but it is him. Like, where the hell do you go from here, Matt?
But the modern Christians, when they deal with all these Old Testament passages, they do what Wes Huff did. Mit Billy. Sie versuchen, dieses Spiel zu spielen, wie, oh nein, aber sie hatten bessere Lulls als die Rest von ihnen. Nein. Es gibt eine interessante Debatte, die ich auf meinem Kanal gehalten habe.
Kip Davis, Experte, Old Testament, Dead Sea Scroll Scholar, Assyriolog, Joshua Bowen, haben zwei Christen debattiert. Trent Horn und ich kann mich nicht erinnern, der andere Name ist gerade auf dem Topf. While they were debating, they brought up the other ancient law codes.
And from Hammurabi's code, there's this one law code that talks about, you can own the slave or the indentured servitude or whatever. Maybe it is, I'm not sure if it's indentured or what kind of slave they are. But after three years, you are to set them free in the Hammurabi code. In the Bible, you can own a foreign slave as long as they're not chattel. If they're chattel, you own them for life.
They're your property permanently. And that is biblical, and that is in the laws, and they try to hide that. They try to just dismiss it, and it's there. But God is saying this. God is saying that slavery is okay. There are laws that God is right behind saying yes. These people are claiming God is saying. Now clearly... was Gott eigentlich sagt.
100 Prozent. Und wenn du in die Bibel gehst, kannst du einen Ausländer für sechs Jahre behalten. Aber in dem Hammurabi-Kode kann man sie für drei kaufen. In diesem Gesetz, richtig? Und es sind ähnliche Gesetzes-Kode. Sie besitzen die selben Arten von Slavery. Und Joshua Bowen hat es mitgebracht und sagt, hm, was denkst du über das? Es ist tatsächlich besser in Hammurabi.
Du bekommst drei, ja, hier geht's. Deine männlichen und männlichen Schläfe kommen von den Nationen um dich herum. Für sie kannst du Schläfe kaufen. Du kannst auch einige temporäre Residenzen kaufen, die zwischen dir leben und Mitglieder ihrer Clans, die in deinem Land geboren sind. Sie werden dein Land werden. Du kannst sie bequemen. Das ist das... By the way, if you're an actual chattel slave,
Und wenn du jemanden verheiratest, bist du permanent ihr Gebäude. Du bist ein Schlafslave. Du hast das Gebäude des Meisters. Und du hast eine Frau oder Kinder oder was auch immer. Und dann kommst du tatsächlich raus, sagen wir mal. Die Frau und die Kinder sind nicht dein Gebäude. Sie sind immer noch das Gebäude des Meisters. Selbst wenn du sie produzierst, während du unter ihm bist.
Die Regeln sind ziemlich intensiv. Aber diese 6-Tage-Regel, die Christen dazu, haben eine Entschuldigung gemacht während der Debatte. I did not see this one coming, but this is what an apologetic is. They have the answer and they have to do everything they can to fix it. And they are the fixer-uppers, the professional BSers, in my opinion, is what an apologetic is.
And what they did is they said, well, in the ancient world you struggled to eat, you struggled to survive, so actually they were fortunate enough. um sechs Jahre geschlachtet zu werden. Und Joshua Bowen, ich mache das nicht, man. Joshua Bowen hat bis heute einen tollen Punkt. Er sagt, schau dir das mal an, Derek, schau dir das mal an.
Wenn die Bibel sagte, dass du nach drei Jahren deinen Schlag verlassen wirst und Hammurabi sagte sechs Jahre, was würden die Christen sagen? Und er sagt, ich werde dir sagen, was sie sagen würden. Sie würden sagen, schau, es ist die Hälfte der Zeit, dass sie dich als Schlag behalten. Siehst du die verdammten Scheinungen, die hier vor unseren Augen stattfinden? Das ist, was Apologetik ist.
Und ich weiß, weil ich einer war. Ich war einer. Ich habe nur über die Zeit gearbeitet, um meine...
Your Identity Alive. And Addiction. For sure. I wanted to bring up Dionysus one more time. In Jesus. We went to Yahweh. I just mentioned Nisam Amzalog. I know that there's Hellenistic authors that correlate the Jews. We got the Maccabees I talked about. We need to deal with Jesus just one second and then whatever question you have. I just really, really need to nail this down.
In the Gospel of John, scholars like Dennis R. MacDonald schrieb ein Buch namens Das Dionysische Gospel. In diesem Buch zeigt er, wie das Gospel von John, das letzte Gospel, das wir in unserem Neuen Testament haben, das vierte, dieses Gospel scheint von einer älteren griechischen Geschichte von Euripides Bacchae inspiriert zu sein. Das ist eine Geschichte, es ist eine Geschichte über Dionysus.
Und es gibt andere Forscher, die es tatsächlich gesehen haben. Mark W. G. Stieb, S-T-I-B-B-E, er hat das auch geschrieben, aber er versucht nicht so stark zu sein, wie die Schlussfolgerungen. Dennis ist so, nein, es scheint es zu modellieren. In diesem Buch, dem Gospel von John, wird Jesus Wasser in Wein geworfen. Wir haben alle darüber gehört. Nun, wer hat das schon seit Jahrhunderten gemacht?
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