Dil Singh Basanti
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Aber Oxum scheint mehr wie eine regional afrikanische Injektion in die Verhandlung zu kommen. Und das ist etwas, das wir immer noch recherchieren. Die volle Reihe der archäologischen Korrelationen für diese Verhandlung, wir haben keine volle Verständnis davon. Und darüber nachzudenken, wie diese zusammengefasst werden, ist eine der zukünftigen Forschungsfragen.
Aber es ist sicherlich ein kosmopoliten Bereich, nur weil wir die verschiedenen Kategorien gemacht haben. King Azana ist einer der ersten Menschen, die die Wörter Äthiopien oder Äthiopien benutzen, die historisch vielleicht zu Nubia oder etwas bezeichnet haben. Aber er ist sehr viel wie fast die Name Äthiopien kooperiert, weil der Respekt, den ich hatte.
Er spielt quasi ein Papaganda-Spiel hier, wie er erwischt wird, dass all diese fremden Kräfte und der Handel in dieser internationalen Sphäre zusammen mit den verschiedenen Kategorien gemacht werden. Er versucht sehr viel zu kürzen, was sein Königreich und was seine Kategorie als gesehen werden wird.
Ja, das ist eine der längst gelebten Traditionen, die wir in Äthiopien sehen. Eine der großen Dinge, für die Leute sehr interessiert sind und wofür sie bekannt sind. Der primäre Text dafür ist ein späterer medievaler Text namens der Kebren Agost, welcher mehr mit dem Wachstum des Amhara-Empires verbunden ist, welches ein bisschen nach Süd-Voxhum ist und sich wahrscheinlich bis zum 13.
Jahrhundert in Textform bezieht. However, it probably has oral tradition components that go back earlier, maybe during the time of Aksum, because there's this one point where they just randomly start talking up and praising an Aksumite king named Gaba Maskal for almost no reason at all in the text.
So that's the thing that makes people think like, okay, that has to be something earlier that found its way in as part of this novel. So, that's the primary text. There's all this investigation looking into how it's earlier. We already have these connections going on with the Middle East, not only I mentioned there, but also with some of the crop packages we see in the area.
Wheat and barley from the Near East come in pretty early as well. In addition, one of the biggest texts that we're not really sure in the dating of that talks about the Queen of Sheba legend relating to Ethiopia is actually not from Ethiopia. It's from Egypt and is the Testament of Solomon, which is dated anywhere from like the first century CE to like medieval times. So it's a fake text.
It's someone pretending to be Solomon and talking, it's a big text in the occult because it talks about the various demons and djinns that Solomon was commanding and commanding to build his temple. But there is a brief interlude, where a queen from the south, the Queen of Sheba, comes to visit him.
And that seems to be the first reference, if it does date indeed that early, of the Queen of Sheba myth. And it actually doesn't come from Ethiopia. So Wendy Belcher is currently doing research on this, on how the Kina-Shiba story, that that's not just an Ethiopian tradition related to medieval ages. It's more of like a pan-African narrative that's emerging between Ethiopia and zu Ägypten.
Nun, das Ark of the Covenant. Die Geschichte ist, dass die Königin von Sheba King Solomon besucht und sie haben einen Sohn, der der erste König von Äthiopien war, King Menelik I. Und diese Blutlinie bleibt in Äthiopien, bis Haile Selassie in 1974 verabschiedet wurde. Also die Geschichte ist, Queen Menelik besucht ihren Vater und er bringt drei Dinge zurück. Der Ring von Solomon.
Er bringt ein Instrument zurück, wie ein Lüfter, das wir heute in Äthiopien haben, das Begana. Und er bringt zurück die Bet-e-Israel-Tribe, die auch in Äthiopien war. Und in Bezug darauf, entweder er bringt es zurück oder einige seiner Follower bringen es selbst zurück, aber dann ist es später irgendwie gerechtfertigt, das Ark of the Covenant.
Und dann ist es, in Oxum zu haben, und du kannst die Kirche heute sehen, wo sie gehalten ist, in der Miami Seon Kirche. Und du kannst es auch in den Morgen sehen. The Ethiopian calendar has 13 months and the first seven days of each month they have something called the Mahalela, which they actually take the Ark on a procession around the historic center of Aksum every morning.
So you can go see that today. And that has been a long lived part of the Ethiopian tradition. And there's not only the Ark, but every church has something called a Tabuk. Und ein Talbot ist eine Kopie des Arches. Aber, weißt du, im Westen sehen wir eine Kopie als einen Artifizierten Knopfdruck. Etwas, das völlig gegen das Original ist. Und Äthiopien wird als Aspekte des Originals gesehen.
So a church is not a church if it doesn't have a tabu. And so that tradition is long lived in Ethiopia and centralizes the church and centralizes the Christian tradition. So those are the ways that it matches up with what we see with the presence of the other things that so wie die Begana, die Menelik I. hatte.
Und die Interaktionen, die wir während dieser Zeit zwischen Aksum und der Region Israel im Mittleren Osten sehen. Und wir finden Aksum-Koinage in Palästina und Israel auch. Und in Palästina insbesondere gibt es Aksum-Knock-Offs. Es gibt römische Kopien von Aksum-Koinage, aber es gibt auch Aksum-Koinage. Und das wichtige Ding ist, dass wir Silber und Bronze-Koinage in Aksum sehen.
Die Gold-Coin wurde als internationale Währung genutzt, aber die Silber- und Bronzeformen nicht. Das bedeutet also, dass wir Besucher zwischen den beiden Regionen hatten, wenn wir diese Coins dort gefunden haben. Wow.
Ich werde wahrscheinlich nächstes Jahr wieder in der Winterzeit gehen. Ich bin gerade ein paar Monate hergekommen von dort. Um mit meinen Kollegen zu sehen und zu sehen, worauf sie recherchieren. Ich werde ein kurzes bioarchäologisches Projekt auf einem medievalen Zemeterium machen. They're looking more into some of how these Christian rites change.
Some of those rites of retrieval of bodies and stuff like that seem to continue in the Christian era in their own form. So I'm going to look more at that.
And then we're going to start forming our projects with some of the museum specialists and looking at the indigenous archaeologists in the area and this big inventory of, you know, you go to monasteries, you see Ayakoba pottery, you see Buddhist coins, things like that. Getting a full idea of exploring that um einige dieser frühen materiellen Herkunftstraditionen in Äthiopien zu schauen.
Dild, ich möchte nur sagen, dass ich dir so sehr danke für die Zeit genommen habe, heute auf dem Podcast zu kommen. Danke so sehr, Tristan, und danke so sehr für deine Interessen. Wir werden immer sehr gespannt auf die Interessen der Menschen in Oxfam. Es ist ein großer Teil, in der Kultur heute, um die Herkunft zu feiern, um die Aksumai-Herkunft zu feiern.
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