Dr. Janett Ehrmann
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Oder ganz oft sehen wir auch Praktiken von Crossdressing.
Versklavte Frauen, die sich Kleidung anziehen, also MĂ€nnerkleidung.
Oder versklavte Menschen, die sich eben verbotenerweise Kleidung selber nÀhen, die der Kleidung von freien Menschen Àhnelt.
Und das war ja eben strikt verboten.
Dadurch, dass es ja diese rassistische Kleiderordnung gibt, das sollte man ja sofort versklavte Menschen auch schon rein Ă€uĂerlich erkennen können, auch schon an der Kleidung.
Und das waren so diese kleinen widerstĂ€ndigen Praktiken, die wir eben im Archiv finden, in Zeitungsannoncen zum Beispiel oder die sich so ĂŒberliefert haben, auch mĂŒndlich.
Wenn wir eine Geschlechterperspektive noch einfĂŒhren wollen,
war auch eine widerstĂ€ndige Handlung, selber SchwangerschaftsabbrĂŒche herbeizufĂŒhren.
Also der Schwangerschaftsabbruch stand unter Todesstrafe, denn die versklavten Frauen sollten ja Kinder kriegen.
rechtlich den Status immer der Mutter bekommen haben.
Also in der Sklavengesetzgebung war das Recht matrilinear.
Das heiĂt, der Status des geborenen Kindes folgte immer dem Status der Mutter.
Wenn die Mutter versklavt war, war das Kind versklavt.
War die Mutter frei, war das Kind frei.
Und versklavte Frauen sollten natĂŒrlich Kinder gebĂ€ren, die dann wiederum versklavt wurden.
Und so gibt es Dokumente im Archiv, aus denen wir herauslesen können, es gab so ein ĂŒberliefertes Wissen darĂŒber, wie man mit bestimmten Pflanzen beispielsweise SchwangerschaftsabbrĂŒche herbeifĂŒhren kann.
Und wir wissen auch, dass Frauen dann sozusagen erwischt wurden.
Also sehr...
also gewaltvoll dann bestraft wurden oder auch tatsÀchlich mit dem Tode bestraft wurden.
Eine andere Widerstandspraxis von versklavten Frauen, Infantizid.