Dr. Janett Ehrmann

Das ist eine Frau von etwa 30 Jahren.

Und sie wird so beschrieben, sie ist auf einem Auge blind.

Sie ist mit einem Esel in die Ebene gegangen, mit einem Pass für acht Tage.

Aber sie wurde seit zwei Monaten nicht mehr gesehen.

Und so wurde eben dazu aufgerufen, ja, also...

Jagd auf entlaufene, versklavte Menschen zu machen.

Und von Gijet war dann aber tatsächlich nichts mehr gesehen.

Also sie ist verschwunden.

Und das ist natürlich jetzt nur so ein ganz kleiner Einblick in dieses individuelle Schicksal.

Aber wir haben diesen Namen dieser Frau und wissen, dass sie erfolgreich entkommen ist.

Andere Vermisstenanzeigen lauten Marie Jeanne,

Die Sklavin von dem Versklaver so und so ist entlaufen.

Sie gibt sich als Freie aus.

Und da lesen wir was über diese widerständigen Praktiken aus dem Kolonialen Archiv heraus.

Eine andere Möglichkeit ist, dass wir gucken.

Wir müssen eben auch in anderen Archiven schauen.

Zum Beispiel über Musik hat sich vieles verbreitet.

Es gibt bestimmte Rhythmen, freiheitliche Rhythmen, die sich dann auch ausgehend von Saint-Domingue in der Karibik verbreitet haben.

Und das ist natürlich ein bisschen ein indirekter Weg dann, was herauszufinden über freiheitliche Praktiken.

Aber zum Beispiel Trommeln waren ganz wichtig in der Haitianischen Revolution dann auch ab 1791, dass immer getrommelt wurde, um die Massen zu mobilisieren.