Dr. Janett Ehrmann

Und zugleich muss man sagen, dass sich dieser Staat eigentlich als ein Elitenprojekt herausbildet, der nur die städtische wohlhabende Bevölkerung

eigentlich einbezieht, die dann den Status hat von Bürgern, also die Männer zumindest davon.

Wir sehen auch, dass sich da jetzt eine stark militarisierte Gesellschaft herausbildet und auch eine patriarchale.

Also ein guter Bürger ist ein guter Vater, ein guter Ehemann, ein guter Sohn und ein guter Soldat.

Das hat natürlich den Hintergrund, dass man wehrhaft bleiben musste.

Denn nachdem Haiti sich unabhängig erklärt hatte, gab es sofort Rekolonisierungsbestrebungen von Frankreich.

Also es fuhren auch immer Militärschiffe um die Insel herum und wollten eigentlich Haiti wieder zurückerobern.

Insofern ist es verständlich, dass es zu dieser Militarisierung der Gesellschaft kam, die aber politisch natürlich, ja,

Also weil viel Geld im Militär, andererseits wenig Institutionen wie Bildung beispielsweise und es auch keine tatsächlichen Beteiligungsmöglichkeiten natürlich gab der ländlichen Bevölkerung.

Also insofern ist das einerseits natürlich ein Problem, dass diese Verfassung jetzt so erlassen wurde.

Denn für wen gilt hier?

Es war auch viel ein Signal nach außen, um sich nach außen zu legitimieren.

Wir sind hier ein unabhängiger, freier Nationalstaat mit einer Verfassung.

Trotzdem würde ich sagen, dass man die Verfassung jetzt nicht kleinreden darf, weil da schon auch was ganz Entscheidendes passiert, nämlich eine subversive ...

Die Auseinandersetzung mit dem Konzept Rasse, würde ich sagen, ist ein entscheidender Punkt in dieser Verfassung.

Denn wenn wir uns anschauen, wie Rassismus funktioniert hat, das Konzept der Rasse hat eben auch rechtlich immer eine große Bedeutung gespielt und vor allem auch in dem ganzen Diskurs um Konstitutionalismus.

Also Rasse war, das sagt die Theoretikerin Colette Guillemin, war eine self-evident truth, also eine selbst-evidente Wahrheit zu der Zeit.

Und diese selbst evidente Wahrheit, die wird jetzt eigentlich dekonstruiert in dieser Verfassung von 1805.

Da haben wir nämlich drei entscheidende Artikel, das sind Artikel 12, 13 und 14, die die gesamte Sklavengesetzgebung und koloniale Gesetzgebung eigentlich auf den Kopf drehen.

Also Artikel 12 besagt, dass kein weißer Eigentümer in Haiti sein darf.