Dr. Janett Ehrmann

Also das heißt, man will damit ausschließen, dass es wieder zu dieser Situation kommt, dass weiße Männer oder auch Menschen Eigentum besitzen an Land und auch an Menschen.

Also das ist sozusagen die Absicherung, um tatsächlich die Versklavung dauerhaft auch abschaffen zu können, dass man da so einen Riegel vorschiebt, okay, weiße Menschen dürfen nicht mehr Eigentümer sein auf dieser Insel.

In Artikel 13 wird gesagt, diese Bestimmung betrifft nicht weiße Frauen, die Kinder haben mit schwarzen Männern.

Und diese Regelung betrifft auch nicht Deutsche und Polen, die an der Seite der haitianischen Revolutionäre gekämpft hatten für die Befreiung und gegen die französische Armee.

Also weil sie sich in den Dienst der haitianischen Republik gestellt haben, des haitianischen Verständnisses von Freiheit und Gleichheit, dürfen sie auf der Insel bleiben und auch Eigentümer sein.

Und jetzt kommt dieser ganz entscheidende Artikel 14, der sagt, in Haiti hören alle Bestimmungen bezüglich der Hautfarbe auf.

Alle Menschen, die hier geboren werden, sind Schwarze.

Und das ist natürlich erstmal widersprüchlich.

Denn was hier gemacht wird, ist, dass nicht nur das koloniale Konstrukt Rasse wird nicht einfach eliminiert, es wird nicht gesagt, das wollen wir nicht mehr haben hier bei uns, sondern es wird total auf den Kopf gedreht, indem gesagt wird, wir drehen den Spieß um.

Bei uns sind alle frei und gleich und gleichzeitig schwarz.

Also es wird eigentlich, was gemacht wird, ist das Schwarzsein als eine politische Kategorie, die erkämpft wurde in der Revolution, dass die auch in die Verfassung reingeschrieben wird.

Und deshalb gelten alle Haitianerinnen und Haitianer unter dieser Verfassung als Schwarze, egal wie ihre Hautfarbe ist.

Und insofern sehen wir, dass dieses koloniale Konstrukt von Rasse, was ganz stark an Hautfarbe geknüpft wird, das wird aufgebrochen.

Und Schwarzsein wird zu einer universellen Kategorie.

Also alle, die für Freiheit und Gleichheit gekämpft haben und hier leben, sind schwarz.

Krass.

Ja.

Also dazu...

Also das weiß ich nicht, ob es dazu Quellen gibt.

Also das stelle ich mir schwierig vor, weil wir sehen schon, wie dieses Verständnis sich durch die haitianische Geschichte auch so ein bisschen durchzieht.