Dr. Janett Ehrmann

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Geschichte der kommenden Welten · GKW55 Revolution der Versklavten in Haiti 1791-1804 · 22 Jan 2026 podcast

Also das wurde genutzt, um die antikoloniale Stoßrichtung dieses Kampfes nochmal zu verstärken, weil man ja dadurch, dass man sagt, okay, wir sind die Indigenen, kann man ja einen ganz anderen Anspruch auf dieses Land erheben und diese Rekolonisierungsbestrebungen zurückweisen.

Ja, 1804 sehen wir jetzt eben interessanterweise, wie kommt es eigentlich zu diesem Namen Haiti, was bedeutet der eigentlich?

Und da sehen wir jetzt nochmal so, können wir uns noch mehr Verästelungen anschauen, dieses antikolonialen Kampfes, was da eigentlich alles drin steckte, denn Haiti war der ursprüngliche Name der Insel, das heißt bergiges Land.

Und was wir hier sehen, ist, dass einerseits in diesem antikolonialen Befreiungskampf, der ja maßgeblich von schwarzen und ehemals versklavten Menschen geführt wurde, immer diese indigene Komponente auch mitbedacht wurde.

Und obwohl der Großteil der indigenen Bevölkerung getötet worden war,

gab es immer noch kleine indigene Gemeinschaften auf der Insel, die sich auch mit den versklavten Menschen immer zusammengetan hatte.

Eine subversive Auseinandersetzung mit dem Konzept Rasse, würde ich sagen, ist ein entscheidender Punkt in dieser Verfassung.

Denn wenn wir uns anschauen, wie Rassismus funktioniert hat, das Konzept der Rasse hat eben auch rechtlich immer eine große Bedeutung gespielt und vor allem auch in dem ganzen Diskurs um Konstitutionalismus.

Also Rasse war, das sagt die Theoretikerin Colette Guillemin, war eine self-evident truth, also eine selbst-evidente Wahrheit zu der Zeit.

Und diese selbst-evidente Wahrheit, die wird jetzt eigentlich dekonstruiert in dieser Verfassung von 1805.

Da haben wir nämlich drei entscheidende Artikel, das sind Artikel 12, 13 und 14, die die gesamte Sklavengesetzgebung und koloniale Gesetzgebung eigentlich auf den Kopf drehen.

Also Artikel 12 besagt, dass kein weißer Eigentümer in Haiti sein darf.

Also das heißt, man will damit ausschließen, dass es wieder zu dieser Situation kommt, dass weiße Männer oder auch Menschen Eigentum besitzen an Land und auch an Menschen.

Also das ist sozusagen die Absicherung, um tatsächlich die Versklavung dauerhaft auch abschaffen zu können, dass man da so einen Riegel vorschiebt, okay, weiße Menschen dürfen nicht mehr Eigentümer sein auf dieser Insel.

In Artikel 13 wird gesagt, diese Bestimmung betrifft nicht weiße Frauen, die Kinder haben mit schwarzen Männern.

Und diese Regelung betrifft auch nicht Deutsche und Polen, die an der Seite der haitianischen Revolutionäre gekämpft hatten für die Befreiung und gegen die französische Armee.

Also weil sie sich in den Dienst der haitianischen Republik gestellt haben, des haitianischen Verständnisses von Freiheit und Gleichheit, dürfen sie auf der Insel bleiben und auch Eigentümer sein.

Und jetzt kommt dieser ganz entscheidende Artikel 14, der sagt, in Haiti hören alle Bestimmungen bezüglich der Hautfarbe auf.

Alle Menschen, die hier geboren werden, sind Schwarze.

Und das ist natürlich erstmal widersprüchlich.

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