Dr. Janett Ehrmann

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Geschichte der kommenden Welten · GKW55 Revolution der Versklavten in Haiti 1791-1804 · 22 Jan 2026 podcast

Das koloniale Konstrukt Rasse wird nicht einfach eliminiert.

Es wird nicht gesagt, das wollen wir nicht mehr haben hier bei uns, sondern es wird total auf den Kopf gedreht, indem gesagt wird, wir drehen den Spieß um.

Bei uns sind alle frei und gleich und gleichzeitig schwarz.

Also es wird eigentlich, was gemacht wird, ist das Schwarzsein als eine politische Kategorie, die erkämpft wurde in der Revolution, dass die auch in die Verfassung reingeschrieben wird.

Und deshalb gelten alle Haitianerinnen und Haitianer unter dieser Verfassung als Schwarze, egal wie ihre Hautfarbe ist.

Und insofern sehen wir, dass dieses koloniale Konstrukt von Rasse, was ganz stark an Hautfarbe geknüpft wird, das wird aufgebrochen.

Und Schwarzsein wird zu einer universellen Kategorie.

Also alle, die für Freiheit und Gleichheit gekämpft haben und hier leben, sind schwarz.

Wir sehen schon, wie dieses Verständnis sich durch die haitianische Geschichte auch so ein bisschen durchzieht.

Also was wir haben mit dieser politischen Kategorie des Schwarzseins, ist, dass der rassistische Begriff Endpunkt auch resignifiziert wird und in Haiti einfach Mensch bedeutet.

Also Neg sagt man und das bedeutet in Haiti Mensch.

Bis heute.

Und das Wort Weiß, Weißer, Weiße, Blan, das wird gleichgesetzt mit Ausländer.

Und das finden wir jetzt 2004.

Also die 200-jährige Unabhängigkeit Haitis war eine sehr turbulente Zeit in Haiti, selbst mit einem Staatsstreich.

Woraufhin dann die UNO eine Stabilisierungsmission geschickt hat, MINUSTA.

Und sich dachte, naja, wir schicken da schwarze Soldaten hin, die sich aus verschiedenen afrikanischen Ländern rekrutieren, um damit die Akzeptanz der Bevölkerung zu gewährleisten.

Und da hatten die sich verkalkuliert, weil sie da nicht dieses für uns kontraintuitive Verständnis von Schwarzsein und Weißsein nicht in Betracht gezogen hatten.

Und diese schwarzen UNO-Truppen,

von der haitianischen Bevölkerung einfach als der ausländische Besatzungsmacht auch wahrgenommen wurde.

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