Helen Bond

And here is just this radical message that, you know, things that have been prophesied, promises from the Hebrew Scriptures are about to be fulfilled. And this was obviously something that people really felt they wanted to get behind.

And here is just this radical message that, you know, things that have been prophesied, promises from the Hebrew Scriptures are about to be fulfilled. And this was obviously something that people really felt they wanted to get behind.

Yeah, he's a son of Herod I, or Herod the Great. When Herod died, his kingdom was actually divided among three of his sons. So Herod Antipas is not king, but he's called a Tetrarch. And he rules over Galilee and Perea. I mean, he seems to have been reasonably okay as a ruler. He tried to be a bit like his dad. He sort of founded cities and... Und er mag es, auf der Weltstange zu spielen.

Yeah, he's a son of Herod I, or Herod the Great. When Herod died, his kingdom was actually divided among three of his sons. So Herod Antipas is not king, but he's called a Tetrarch. And he rules over Galilee and Perea. I mean, he seems to have been reasonably okay as a ruler. He tried to be a bit like his dad. He sort of founded cities and... Und er mag es, auf der Weltstange zu spielen.

Yeah, he's a son of Herod I, or Herod the Great. When Herod died, his kingdom was actually divided among three of his sons. So Herod Antipas is not king, but he's called a Tetrarch. And he rules over Galilee and Perea. I mean, he seems to have been reasonably okay as a ruler. He tried to be a bit like his dad. He sort of founded cities and... Und er mag es, auf der Weltstange zu spielen.

Aber er ist ein viel wenigerer Charakter als sein Vater. Ich meine, das echte Problem mit Antipass ist, dass er, wie jeder Regierer seiner Zeit, nicht mag, dass Leute, die Kräfte attraktivieren, Anywhere in his kingdom. And according to Josephus, at any rate, this is what does for John, that the fact that he's attracting all of these people, the whole of Judea is going out to him.

Aber er ist ein viel wenigerer Charakter als sein Vater. Ich meine, das echte Problem mit Antipass ist, dass er, wie jeder Regierer seiner Zeit, nicht mag, dass Leute, die Kräfte attraktivieren, Anywhere in his kingdom. And according to Josephus, at any rate, this is what does for John, that the fact that he's attracting all of these people, the whole of Judea is going out to him.

Aber er ist ein viel wenigerer Charakter als sein Vater. Ich meine, das echte Problem mit Antipass ist, dass er, wie jeder Regierer seiner Zeit, nicht mag, dass Leute, die Kräfte attraktivieren, Anywhere in his kingdom. And according to Josephus, at any rate, this is what does for John, that the fact that he's attracting all of these people, the whole of Judea is going out to him.

Herod takes fright at this. He thinks, you know, what's going on here? And he decides that it's better to sort of nip this in the bud and get rid of him quickly.

Herod takes fright at this. He thinks, you know, what's going on here? And he decides that it's better to sort of nip this in the bud and get rid of him quickly.

Herod takes fright at this. He thinks, you know, what's going on here? And he decides that it's better to sort of nip this in the bud and get rid of him quickly.

Yes, you can. Mark is very similar to Matthew and Luke because they are using Mark as a source. And in all of those ones, the stress is on John as the forerunner, the Elijah figure. But you get a completely different picture in John's Gospel. And in this Gospel, in fact, you have people coming to John the Baptist and they say to him, are you the Christ? Yes. Und sie sagen, bist du Elijah?

Yes, you can. Mark is very similar to Matthew and Luke because they are using Mark as a source. And in all of those ones, the stress is on John as the forerunner, the Elijah figure. But you get a completely different picture in John's Gospel. And in this Gospel, in fact, you have people coming to John the Baptist and they say to him, are you the Christ? Yes. Und sie sagen, bist du Elijah?

Yes, you can. Mark is very similar to Matthew and Luke because they are using Mark as a source. And in all of those ones, the stress is on John as the forerunner, the Elijah figure. But you get a completely different picture in John's Gospel. And in this Gospel, in fact, you have people coming to John the Baptist and they say to him, are you the Christ? Yes. Und sie sagen, bist du Elijah?

Und er sagt, nein, ich bin es nicht. Also klar, eine sehr andere Bildung. Und was John macht, das wird ein bisschen kompliziert, was Johns Gospels mit John the Baptist macht, ist für ihn, John the Baptist ist ein Beobachter zu Jesus. Und so, wobei die anderen Gospels John the Baptist verabschiedet und auf der Szene sind, bevor Jesus seinen eigenen Geist startet,

Und er sagt, nein, ich bin es nicht. Also klar, eine sehr andere Bildung. Und was John macht, das wird ein bisschen kompliziert, was Johns Gospels mit John the Baptist macht, ist für ihn, John the Baptist ist ein Beobachter zu Jesus. Und so, wobei die anderen Gospels John the Baptist verabschiedet und auf der Szene sind, bevor Jesus seinen eigenen Geist startet,

Und er sagt, nein, ich bin es nicht. Also klar, eine sehr andere Bildung. Und was John macht, das wird ein bisschen kompliziert, was Johns Gospels mit John the Baptist macht, ist für ihn, John the Baptist ist ein Beobachter zu Jesus. Und so, wobei die anderen Gospels John the Baptist verabschiedet und auf der Szene sind, bevor Jesus seinen eigenen Geist startet,

In Johns Gospels ist es wichtig, dass die beiden eigentlich gleichzeitig aktiv sind. Jesus ist ein Disziplin von John the Baptist und John the Baptist hat seine eigenen Disziplinen. Und wenn er Jesus sieht, sagt er, Behold, der Gnade Gottes, der die Sünden der Welt wegnimmt. Und er sagt das zweimal.

In Johns Gospels ist es wichtig, dass die beiden eigentlich gleichzeitig aktiv sind. Jesus ist ein Disziplin von John the Baptist und John the Baptist hat seine eigenen Disziplinen. Und wenn er Jesus sieht, sagt er, Behold, der Gnade Gottes, der die Sünden der Welt wegnimmt. Und er sagt das zweimal.

In Johns Gospels ist es wichtig, dass die beiden eigentlich gleichzeitig aktiv sind. Jesus ist ein Disziplin von John the Baptist und John the Baptist hat seine eigenen Disziplinen. Und wenn er Jesus sieht, sagt er, Behold, der Gnade Gottes, der die Sünden der Welt wegnimmt. Und er sagt das zweimal.