Lucas Botta
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Un rey súper poderoso, una zona súper rica, se tiene que ir a bañar a un río para volver a la vida.
Ahora se tiene que inclinar delante del agua, se tiene que agachar, se tiene que sumerger, se tiene que bañar ahí adentro.
Así se va a desactivar ese don de convertir todo lo que tocaba
en oro y ahí transfiere este don transfiere el don dorado ¿cómo lo transfiere?
el río Pactolo desde entonces empieza a arrastrar arenas doradas en su lecho ese brillo que antes estaba en manos del rey ahora pasa a un accidente geográfico pasa a un río, pasa al agua
deja de ser la riqueza un fenómeno, un privilegio absoluto de una persona, de un rey, por más poderoso que fuera, y pasa a ser un fenómeno natural.
Ahí es donde ese relato mitológico
El río Pactolo existe, es un río del Asia Menor, conocido en la antigüedad por depósitos de oro, depósitos auríferos se los denomina.
Entonces, el mito se vuelve una explicación de un fenómeno natural, algo que los griegos, sabemos, lo hacían muy bien.
Explicaban el mundo natural que los rodeaba a través de mitos.
Eso es lo que hace en definitiva también el mito del rey Midas.
Una crítica a la avaricia, la codicia desmedida, el poder desmesurado y también para limpiar ese don se va al río y el río queda también explicado a través del mismo mito y vuelve la vida al rey.
Bueno, vuelve atrás, su don ya no convierte todo en oro.
Pero ese Miras que sale de bañarse en el Pactolo, en el río Pactolo, ya no es el mismo.
Es un tipo que ha tocado la desmesura absoluta, que sobrevivió a esa desmesura absoluta y que ya sabe cuánto le pesa en su vida la desmesura absoluta.
Ahora, si la historia del oro que acabamos de relatar nos muestra a un Midas que ha sido castigado por desear demasiado, por avaricioso, por codicioso, por creerse superpoderoso, lo que va a venir después no va a dejar otra lección.