Lucas Botta
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Prefiere lo imperfecto, prefiere lo humano, prefiere lo menos sublime.
Si ustedes están viendo el video podcast, van a ver a Midas señalando a Pan.
Es una pintura de Simón Floquet del siglo XVII, de pleno Renacimiento, muy interesante.
Cuestión, desde una mirada moderna, todo bien, eligió lo popular, descartó lo elitista, qué sé yo, puede tener cierto discurso ahí, puede ser comprado, pero en el universo griego que pase una cosa así, es insólito, porque Apolo no es un artista más, Apolo es un dios, y fallar en contra
de Apolo, es una falta de juicio tremenda por parte de Midas.
O sea que para los griegos Midas es presentado no solamente como un avaricioso, codicioso, sin límites, sino que además también como un poco juicioso.
Dice así, yo no voy a discutir absolutamente, yo soy un dios, yo me la rebanco, yo no voy a discutir nada con vos, querido Midas, directamente te voy a castigar.
Le da un castigo que es súper simbólico, que es súper cruel al mismo tiempo y le da, le otorga a Midas como castigo algo que en la actualidad puede ser considerado como un símbolo del no saber, un símbolo de la ignorancia.
Yo no sé si ustedes conocen este dato, pero estamos en la puerta de un datazo.
Cuando se los digo, van a decir, no te puedo creer que esto venga de acá.
Le dice Tomás, vos sos un ignorante, vos no entendés nada, no sabés nada.
Amigas, como castigo, le da ni más ni menos que orejas de burro.
No lo mata, no lo destierra, nada, lo ridiculiza, lo convierte en una caricatura.
Un rey que ya venía de haber tropezado con una piedra, ahora tropieza con otra, con esta falta de juicio.