Magnus Marsdal
👤 SpeakerVoice Profile Active
This person's voice can be automatically recognized across podcast episodes using AI voice matching.
Appearances Over Time
Podcast Appearances
Birkebeinerne, det var Flåten, det var Fiskerne.
Vikingene, og Odelsbonden.
Og så ble det etter hvert sånn, så fikk jeg en kulturell blomstring, som folkemusikken og folkeaventyrene, det ble disse tingene.
Og det ble en historie om hvor vi kom fra.
Og så er det klart at når du skal lage en nasjonsbyggingsprosess, eller hvis man skal gjøre det, for en gruppe mennesker hvor 20% har innvandringsbakgrunn,
så må man tenke litt annerledes.
Men vi trenger en sånn fortelling, tenker jeg, om hvor vi kommer fra, hvem vi er, hvor vi skal.
Jeg er ikke bekymret for at noen folk feirer id, men jeg er nok mer bekymret for deg for hvordan en sånn fortelling kan konstrueres.
Så lurer jeg litt frem på om den forståelsen av Norge som en sånn fransk modell for nasjonen,
er litt skjev, og det handler litt om at de norske institusjonene, det er helt riktig, grunnloven er veldig viktig for norske nasjonsforslåelsene, eller rettigheter som er viktige, men de ble veldig nasjonale symboler, koblet til nettopp forskjellen på nordmenn og dansker, nordmenn og svensker.
Hvis du ser på de kulturelle debattene gjennom 1800-tallet, intelligensia-striden mellom Bergland og Vellavend, som handler litt om
hvilken rolle det danske skulle ha i den norske kulturen, den striden om hva det norske var.
Du ser i kunsten utover 1800-tallet, hvordan nettopp vikinger, middelalderen, hvordan det er veldig viktig.
Vi ser det i Ibsens første skuespill hos Bjørnson, vi ser det i bildkunsten.
Det er veldig viktige symboler, odelsbondene, alle disse tingene blir grunnlag for nasjonsbygging.
Og det som er krevende med dagens innvandring er at det skjer dessverre på et tidspunkt hvor vi har gått veldig bort fra nasjonsbygging.
Og det er jo sånn, du sier vi ser på det som en slags avvik, men norske grunner kommer jo med veldig, vi skal være lutheranere og...
Man skal få ha helt trotsfrihet, men med noen begrensninger, og jøder og jesuiter er ikke velkomne.
Så vi begynner med veldig ekskluderende, og så etter hvert så skjønner vi at det var feil.