Markus Dichmann
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Literatur des Frühchristentums in Utrecht.
Grüße Sie, Frau Merz.
Diese Tempelreinigung, Frau Merz, gilt als ganz wichtige Episode, biblisch wie historisch, im Leben von Jesus.
Können Sie uns erklären, warum?
Und dieses Kreuz, allein das ist ja auch irgendwie sehr aussagestark, Frau Merz.
Soweit ich das weiß, haben die Römer jetzt nicht jeden X beliebig ans Kreuz genagelt, sondern das warf bei den Römern eine Strafe für politische Aufrühr.
War für die Römer also Jesus jetzt kein Messias oder kein religiös Motivierter oder wie wir das heute nennen würden, sondern eben ein Aufrührer?
Okay, das heißt aber bei ihm speziell wurde die Todesstrafe praktisch verhängt wegen dieses Aufrührertums.
Und am Jesus' Aufrührertum, wenn ich das mal so ausdrücken darf, gibt es da irgendetwas Besonderes?
Ich denke jetzt mal ganz berühmt erstmal an dieses Bild von halt auch die andere Wange hin.
Würden Sie soweit gehen, ihn ein Sozialrevolutionär zu nennen?
Jetzt gibt es ja noch einen besonderen Gegenstand, speziell bei Ihrer Forschung, Frau Merz, nämlich sie forschen auch zu den Sklaven des Römischen Reichs, auch in dieser Zeit, eben auch in der Zeit Jesu, zur Praxis des Sklavenhaltens.
Was würde denn jetzt ein Prophet, Schrägstrich, sozialrevolutionär wie Jesus zur Sklaverei sagen?
Also, wie sah das überhaupt zu seinen Zeiten aus und was hat er dazu gedacht?
Sie werden auch nicht von Jesus selbst benannt.
Jesus von Nazaret, also mit dem Zeug zum Sozialrevolutionär, aber vielleicht einem blinden Fleck bei diesem Thema Sklaverei.
Gut, dass Annette Merz da zum Beispiel noch weiter dran forscht.
Ich danke Ihnen für das Gespräch, Frau Merz.
Ja, Quellenlage, Quellenlage, Quellenlage kann man immer wieder nur sagen.
Was wissen wir eigentlich und vor allem auch von wem?
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