Matthieu Ricard

Il n'y a pas le mont Méro au milieu avec le soleil et la lune qui tournent autour.

Donc, ça n'a jamais été un problème parce que le bouddhisme cherche fondamentalement à combler le fossé entre les apparences et la réalité.

À un moment donné, on pensait qu'il y avait un univers héliocentrique avec la Terre au centre et tout qui tournait autour.

Puis quand ce n'est pas vrai, si on veut se mettre en adéquation avec la réalité, il n'y a pas de problème à abandonner des idées fausses.

Mais par contre, ça, c'est finalement mineur.

Ce qui n'a pas changé, c'est qu'on a les mêmes émotions qu'il y a 2500 ans,

que la haine est toujours aussi nocive, que l'obsession est toujours aussi nocive, et ça, ça ne changera pas non plus.

Donc c'est ça qui est l'essence du bouddhisme, ce n'est pas la cosmologie, etc.

Donc les dhammas ont très souvent dit que si les découvertes scientifiques remettaient certaines choses en question, le bouddhisme n'a pas de problème.

C'est vrai que si on abandonne l'idée que l'univers a été créé en six jours, ça crée un problème théologique.

Pour le bouddhiste, non.

Ce n'est pas le point majeur.

Le point majeur, c'est se libérer de l'ignorance, de ces états mentaux afflictifs qui sont les causes de la souffrance.

C'est vraiment ça le but.

Et comment on fait ça ?

Comment on fait ?

Étape par étape.

Comment on fait pour se défaire de tout ça ?

Alors, c'est le premier renseignement du Bouddha.

Quand il a atteint l'éveil sous l'arbre de la Boddhi, il a déjà trouvé une vérité qui était profonde, lumineuse, qui n'est pas conceptuelle, mais qui est...