Matthieu Ricard
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Mais bon, l'essentiel, c'est peu Ă peu d'entraĂźner son esprit.
Et si on entraßne son esprit, il y aura des résultats.
Tout comme si on apprend à jongler ou à jouer au ping-pong, il y aura des résultats.
C'est de la méditation pleine conscience ?
Alors, ce n'est pas que ça.
L'attention, qui est quand mĂȘme le point focal de la pleine conscience, c'est un outil indispensable.
C'est-Ă -dire que si vous voulez cultiver la bienveillance et la compassion, mais vous ĂȘtes distrait, vous n'allez rien faire.
Vous allez rĂȘver du dĂ©but Ă la fin de votre mĂ©ditation.
Donc, la méditation est un outil indispensable.
Mais ce n'est pas le fin du fin.
William James, le fondateur de la psychologie contemporaine, disait que si on pouvait éduquer l'attention, ça serait l'éducation par excellence.
TrĂšs bien, c'est un outil.
Mais un outil, pour quoi faire ?
L'attention, c'est neutre.
On peut ĂȘtre trĂšs attentif.
Un psychopathe ou un tireur d'Ă©lite peut ĂȘtre...
trĂšs attentifs et ils y voyaient tout le monde.
Donc, l'attention compte.
Donc, si vous voulez, moi, je parle souvent de la pleine conscience bienveillante.
Vous en avez deux pour le prix d'un.