Michel Alcoforado

Isso acaba misturando uma série de afetos onde amor vira obrigação, onde amor vira expectativa e que os filhos cumpram essas expectativas dos pais e isso pode gerar uma série de rusgas que geram esses afastamentos mais prolongados.

Isso foi interessante, porque essa semana também saiu na BBC uma matéria muito legal sobre o filho do David Beckham, que é aquele jogador, né, o bonitão lá, que é casado com a Victoria, aquela que era a Spice Girl. Ah, o marido da Victoria Beckham, sei. É, esse mesmo.

É isso aí, exatamente. Os dois, figuras importantíssimas do show business mundial, e o filho deles não tem mais muito contato com os pais, e isso se deu por conta desse afastamento, de uma expectativa muito grande que os pais tinham sobre os filhos, e esse filho não conseguindo atender essas expectativas, optou pela sua saúde mental e se afastou desses pais.

Esse tipo de assunto é muito tabu e a gente precisa tratar com muito cuidado aqui, porque ele rompe por completo a nossa concepção do que é uma família. Em geral, a gente gosta de acreditar no mundo ocidental que a família é uma junção de duas coisas. Primeiro ponto fundamental é que a família se estrutura sob laços de consanguinidade.

Eu, né, tendo, a gente casa com alguém, você casa com alguém, e aí acredita-se que no modelo, não dessas novas famílias, mas das famílias mais tradicionais, um moço e uma moça têm uma relação sexual, eles têm um filho, então a consanguinidade é um elemento importante na construção do vínculo com a família.

Quem aqui nunca teve chateado com o irmão, com o pai, com o tio, com alguma coisa, e aí teve de ouvir, ah, deixa pra lá, é tudo gente do mesmo sangue, a gente é sangue, sangue fala mais alto. Porque a gente acredita que esse compartilhamento do mesmo material biológico faz com que, apesar dos pesares, esse vínculo precisa se manter.

Só que tem um outro aspecto que vem ganhando cada vez mais importância nos dias de hoje, que é a ideia de que a família também se constrói, para além dos vínculos de sangue, os vínculos de amor. Família tem um preceito moral de que as pessoas que compõem esse núcleo precisam, de alguma maneira, ter um vínculo afetivo amoroso que os mantém juntos.

O casamento entre pai e mãe, pai e pai, mãe e mãe, às vezes acaba, sobretudo quando o amor acaba. E a gente diz, olha, essa família da maneira como ela está estruturada, ela não faz sentido. A gente vai ter que reinventar uma nova família porque temos filhos e aí isso tem ali o mesmo vínculo de consanguinidade.

Mas o amor ficou para trás, então a gente muda para a família. E a mesma coisa a gente pensa quando as relações familiares estão esgarçadas. A gente diz, olha, vamos manter essa família junta, porque pai e mãe, pai e filho, esse amor é maior do que qualquer coisa. Está ficando claro agora como movimento que esse ideal de família, baseado nesses dois pilares, se esfacelou.

Pesquisas feitas nos Estados Unidos, na Inglaterra e na Alemanha mostram que as taxas de pessoas que decidem conscientemente se afastar dos pais em nome da própria saúde mental vêm crescendo. E vêm crescendo por quê? Primeiro, por conta disso. Os projetos individuais são cada vez mais desenhados e mais pensados

ao ponto de que qualquer interferência paterna ou materna, com ou sem razão, se transforma numa grande interferência. Então, se eu não supro aquilo que meu pai e minha mãe esperam de mim, e tanto meu pai e minha mãe não conseguem aceitar que eu siga o meu caminho, quanto eu também não quero ceder nada para dar conta desse projeto deles.

Então, essa ideia de que um eu é muito maior do que o núcleo familiar é nova, é dos nossos tempos. Nas outras gerações, as pessoas casavam porque o pai queria, ou arrumavam emprego porque o pai queria, porque a mãe achava que deveria ter, separavam porque o pai ou a mãe achavam, e hoje o peso do indivíduo vem questionando essa instituição fundamental da sociedade moderna, que é a família. Mas há um segundo ponto fundamental também, já para devolver para vocês, que é a ideia de que as famílias também se constroem mais por amor.

E esse amor não precisa estar diretamente atrelado ao vínculo de sangue. Você pode construir família com os amigos, você pode construir família com a sua comunidade, você pode construir família no seu grupo religioso, você pode construir família com os amigos de trabalho.

Então essas novas famílias, que geram novas aproximações, baseados no afeto por si só, sem levar em consideração o sangue, têm redefinido a maneira como a gente tem pensado família. E aí esse tipo de fenômeno começa a aparecer. Sendo bom ou ruim, eu acho que essa é uma escolha individual e é mais fruto de um cenário circunstancial, né? Cada um tem que saber o que quer para si.

Mas, de todo modo, é um fenômeno social que vem se apresentando. A gente precisa ficar muito atento para que novos ideais de família são esses e como é que isso vai impactar a justiça, né, Tati e Fernando? Porque se a gente se afasta dos pais e das mães, né, e aí, obviamente, o afastamento dos pais por conta dos pais e por conta dos filhos também, dos vínculos que a gente pensa, que é o papel de pai na nossa sociedade, são mais intensos do que o das mães, né?

se a gente ficar achando que não precisa mais estar junto de pai e de mãe, na hora da herança, não vai ser a lei que vai decidir quem vai receber o dinheiro ou não. Então, do mesmo modo, pai e mãe que decidem se afastar de filho, não tem que também ir para a justiça cobrar um apoio incondicional na hora do envelhecimento ou de qualquer fragilidade. Porque o vínculo de sangue não vai manter. Então, esse é um tema do nosso momento e eu acho que vai invadir

Ô Tati, bem legal você trazer esse episódio lá do podcast da Vera. E aí, não tô querendo fazer jabá não, mas no podcast que eu tenho, que é o É Tudo Culpa da Cultura, tem um episódio muito interessante sobre casa. Quem casa, quer casa. Chama esse o nome do episódio. E o pesquisador, ele fala de famílias de pessoas transexuais, travestis,

que formam uma comunidade tão próxima, sobretudo depois do afastamento por conta do preconceito das famílias nucleares, e elas decidem, em algum momento, que são uma família. E aí, quando pleiteiam o direito de morar juntas nesses programas de assistência social do governo, como Minha Casa Minha Vida,

O Estado não consegue reconhecer que quatro mulheres juntas são, sim, uma família. E aí fica cobrando que cada uma delas pleiteie uma residência individual. Sendo que não, elas querem e desejam continuar morando juntas.

Então, essa ideia de que novas reconstruções de família, e no podcast da Vera Iaconeli é muito interessante, que a primeira pergunta que ela traz é qual é a sua referência de família. E, em geral, as pessoas olham para o passado para pensar qual era a referência de família.