Nacho Ares

Por una parte es el sintoísmo, que es un poco la religión tradicional, es una religión de hace milenios, además basada en los kamis.

Los kamis son como divinidades que están en toda la naturaleza.

En el fondo es una religión muy panteísta, porque la divinidad está en todos los lugares.

Y se manifiesta y se representa a través de estos kamis que quedan reflejados en muchos de estos templos.

Y por otra parte están los templos budistas.

Por cierto, los templos kamis, en los templos sintoístas, siempre hay una puerta, el tori, y esa puerta es un poco lo que diferencia la parte profana de la parte sagrada.

Con lo cual, si ves un tori, normalmente estás en un santuario sintoísta.

Y luego están los templos budistas.

Y los templos budistas, pues te puedes imaginar, es una religión que no tiene un dios como tal.

O sea, Buda no es dios, pues...

Su impulsor, el que estableció las normas de un camino de evolución y de perfección.

Pero están los bodhisattvas y los bodhisattvas son un poco como pequeños santos que se han quedado aquí un poco para preservar el legado y para ayudar a todos aquellos que quieran salir del sansara, de la rueda de la vida.

Entonces esto es muy llamativo porque los samuráis eso lo tenían muy claro.

Estaban un poco en esas situaciones.

Dos percepciones religiosas y espirituales muy supersticiosas.

Por eso, antes de entrar en batalla, incluso poniéndose la coraza, había todo un ritual.

Hay un orden determinado, había que purificarse.

No te ponías la coraza tal cual como podía hacer un guerrero de la corte de Castilla de Fernando II y vamos a ver qué pasa.

No, no, no.

Había otro tipo de protocolo.