Nacho Ares

Muistan ensimmäistä kertaa, kun olin katsomassa jäätöä, jossa tuli televisiota, neljännen vuoden jälkeen. Oli hieman aikaa sitten, kun tuli jäätöä tämän asian, numero 100, jonka mainitsit nyt. Yksi asiat, joista nyt puhumme, mutta yksi asiat, jotka tarkoittavat tärkeänä ja turunuelun potensiaalia, on se, että on totta, että on muita paikkoja, kuten Kancho Roano,

Ehkä yksi näkökulmasta, joka toivottavasti on kuitenkin ylipäätään ylipäätään ylipäätään ylipäätään ylipäätään ylipäätään ylipäätään ylipäätään ylipäätään ylipäätään ylipäätään

erityisesti ihmisten näkökulmasta. Se oli ensimmäinen kerta, jossa ihmisiä, ihmisiä, kulttuurista laitettiin. Se oli melkein 2600-2700-luvun aikana. Olimme todennäköisesti suomalaiset suomalaiset suomalaiset suomalaiset suomalaiset suomalaiset suomalaiset suomalaiset

Hänet näytettiin suomalaisessa alueessa, ympäristössä, josta puhumme nyt. Varmista, että täällä on meidän ystävä Tartesikko, joka on vielä elämässä. Sebastián kertoi minulle yhden ajan, että se, mitä on tehty taustan takaisin, näitä maskaroneita, jotka ovat suomalaisia,

Yleensä ihmisen elementti on yleensä se, mikä liittyy ihmisen kulttuuriin vuosikymmentä vuosikymmentä vuosikymmentä vuosikymmentä vuosikymmentä vuosikymmentä vuosikymmentä vuosikymmentä vuosikymmentä vuosikymmentä vuosikymmentä

Viimeinen iso löytö on tämä altari, joka tuli keskustelussa vuonna 2025. Se on melko iso, noin 1,5 metriä. Se on fragmentoitu, mutta se on orjantainen altari, jossa on sellainen palkki, joka tuli aiemmin Suomesta.

On aikaa saada hänet, mutta hänet ostaa erityinen henkilö, yksi erityinen henkilö. Luulen, että kaikki nämä näkökulmat lähettävät teidät ja laittavat paikkoja isolle puudelle, joten silloin, kun teillä on kaikki, voitte ehkä tunnistaa hieman selkeästi

Olen todella nautinut tämän 900-luvun järjestelmästä. Kuten sanoin alussa, se on yksi minun suosikkojeni. Olen luonut paljon ja hienoa. Egiptologia on todella hyvä. Olen suomalainen, joten minä olen paikallinen. Se on myös se, mitä täällä on. Mitä teillä on tehtävää? Meillä on tässä keskustelussa 2026-kalendari, joka on tehty Badajozin puolustusjärjestelmällä. Se on suunnitelma, joka on rakennettu.

jäätöön, kaikkien asioiden kanssa, joka on sitä, mitä käytämme pizarrilla, jotta voimme jatkaa tämän ajan aikaa. Mitä sinulla on tehtävää Turunissa, mitä tiedän, että on paljon?

Ja viimeisenä kysymyksenä, muistan, että vuosien aikana kysyttiin sinulle myös, onko tämä santoaari, palasetti, pitäisi olla ympärillä? Emme tiedä, onko se nekropoli, onko se kaupungit, onko se ulkopuolinen paikka?

Olen yrittänyt kommentoida yksi fantaastinen kirja, jonka kirjoittajat kirjoittelevat, joka on Tartesson Maskeja. Tartesson Maskeja. Tartesson Maskeja. Tartesson Maskeja.

ja Sebastian Celestino ovat olleet meissä programissa. Minulle tuli loppupäiväkirja. Olemme olleet keskustelleet antikyvyn enigmaa. Olemme olleet keskustelleet antikyvyn enigmaa. Olemme olleet keskustelleet antikyvyn enigmaa. Olemme olleet keskustelleet antikyvyn enigmaa. Olemme olleet keskustelleet antikyvyn enigmaa. Olemme olleet keskustelleet antikyvyn enigmaa. Olemme olleet keskustelleet antikyvyn enigmaa. Olemme olleet keskustelleet antikyvyn enigmaa. Olemme olleet keskustelleet antikyvyn enigmaa.

Esta Rodríguez, arkeologa y codirectora de las excavaciones de casas del Turuñuelo, aquí en Badajoz, en Guareña, como siempre, muchísimas gracias una vez más por habernos ayudado a hacer un poquito más de historia. Muchísimas gracias a vosotros.

Seuraavassa esityksessä olemme jatkuvassa loppuun. Olemme kuunnelleet tänään järjestelmää järjestelmällä, jossa puhuttiin vuonna 2023 näistä näkökulmista, maskeista, rostista ja ääniä Celestina ja Esterin ääniä.

Rodríguez, jossa puhutaan Turuñuelo-yhtiöstä, Ubareña, tartesa- ja tartesia-kulttuurista. Olen täällä kirjoittamassa, Sebastián. Tarteso, tartesos, tartesios, tartesiko, tartesar, tartesia. Katsotaan, voidaanko yhdistää historiasta.

Haluamme liittyä viimeiseen osaan sellaiseen mahtavaan edistämiseen, jota olemme edellä. Olemme laittamassa näitä kuvia myös sosiaalisessa sähköpostissa, jotta teillä on linkkejä projektin web-päivästä, jotta teillä on tietoa siitä, mitä tehdään ja mitä on tehty.

Haluaisimme tehdä sen yhdessä arkeologista, Luis Miguel Carranza, joka on myös yksityiskohtainen Turunuelassa. Luis Miguel, tervetuloa historiaan. Kiitos, että olin täällä. Ensin haluaisin sanoa, että kuten Ester kertoi, kaikki ystävät löysivät jonkin fragmentin, paitsi minä. Paitsi sinä. Ehkä sinulla on vielä jotain parempaa löydettävää. Arkeologin asioista.

Luismiguel sanoi, että edistys on yksinkertainen. Se on tullut meille aika hyvällä konservatiivisessa tilassa. Onko paralleleja, joilla voidaan sanoa, että tämä näyttää Kancho Roanista? Tämä näyttää asioista, joita on Suomessa, Turkuun ja Greetsiin.

Aloitamme tärkeästi kysymyksiin. Paralleleiden asia on aina vaikeaa, koska yritetään muuttaa asioita, jotka ovat niin erilaisia aikavälillä ja ilmaisuudessa. Guadalquivirin alueella on monia asioita, kuten Tartesoissa ja Guadalquivirin alueella, jotka näyttävät toisistaan, mutta usein ovat erilaisia. Mielipäiväisiä asioita, miten ne on rakennettu, ne ovat hyvin orjattalaisia ja mediterraaleja. Tartesoissa ei ole edes ymmärrettävää Turunuelo- tai Tartesoissa.

Eivätkään niitä orjantaihoisia, fenisiä asioita, miten rakennetaan ja järjestetään asioita, mutta heillä on myös erityinen henkilökohtaisuus ja ominaisuus. Tiedän, että kaikki ovat erityisiä. Ei vain materiaalin kulttuurin näkökulmasta, mutta myös arkkitehtuurin näkökulmasta.