Professor Lloyd Llewellyn-Jones

In vielen Fällen ist das der Anfang dessen, was ich als Historiker mache. Es gibt offensichtlich vorherige Erkennungen von Kriegen im Nahen Osten. Ich meine, der Krieg von Kadesh ist bekanntlich der erste, der in irgendeinem Sinne beschrieben wird. Aber an diesem Punkt beginnen die Griechen, etwas zu tun, was andere Traditionen noch nicht getan haben, nämlich zu versuchen zu sagen,

Nicht für die weitere Gnade eines Königs und die Beschreibung, wie viele Menschen er persönlich getötet hat, sondern um zu sagen, okay, wir verstehen, dass wir alle als Gruppe in den Kampf gegangen sind, aber wie haben wir das ausgeschlossen?

Nicht für die weitere Gnade eines Königs und die Beschreibung, wie viele Menschen er persönlich getötet hat, sondern um zu sagen, okay, wir verstehen, dass wir alle als Gruppe in den Kampf gegangen sind, aber wie haben wir das ausgeschlossen?

Nicht für die weitere Gnade eines Königs und die Beschreibung, wie viele Menschen er persönlich getötet hat, sondern um zu sagen, okay, wir verstehen, dass wir alle als Gruppe in den Kampf gegangen sind, aber wie haben wir das ausgeschlossen?

Ich habe das nie gedacht. Ist Herodotus also eine Sprache der Kampfnarrative in diesem Fall?

Ich habe das nie gedacht. Ist Herodotus also eine Sprache der Kampfnarrative in diesem Fall?

Ich habe das nie gedacht. Ist Herodotus also eine Sprache der Kampfnarrative in diesem Fall?

Absolut, ja. Das passt natürlich zu einer erneuerbaren Tradition im späteren fünften Jahrhundert, als die Menschen angefangen haben, Manuels und philosophische Verträge zu schreiben und solche Dinge. Also begannen die Menschen zu versuchen, eine Art von kausaler Analyse in allen verschiedenen Bereichen zu schreiben. Und er trägt das klar dar.

Absolut, ja. Das passt natürlich zu einer erneuerbaren Tradition im späteren fünften Jahrhundert, als die Menschen angefangen haben, Manuels und philosophische Verträge zu schreiben und solche Dinge. Also begannen die Menschen zu versuchen, eine Art von kausaler Analyse in allen verschiedenen Bereichen zu schreiben. Und er trägt das klar dar.

Absolut, ja. Das passt natürlich zu einer erneuerbaren Tradition im späteren fünften Jahrhundert, als die Menschen angefangen haben, Manuels und philosophische Verträge zu schreiben und solche Dinge. Also begannen die Menschen zu versuchen, eine Art von kausaler Analyse in allen verschiedenen Bereichen zu schreiben. Und er trägt das klar dar.

Aber er ist der Pionier der Idee eines Kampfbeschreibungs. Und die Leute blöden ihn oft dafür, dass er nicht sehr präzise ist. Aber man muss ihm kritisieren, dass er es in erster Linie versucht hat.

Aber er ist der Pionier der Idee eines Kampfbeschreibungs. Und die Leute blöden ihn oft dafür, dass er nicht sehr präzise ist. Aber man muss ihm kritisieren, dass er es in erster Linie versucht hat.

Aber er ist der Pionier der Idee eines Kampfbeschreibungs. Und die Leute blöden ihn oft dafür, dass er nicht sehr präzise ist. Aber man muss ihm kritisieren, dass er es in erster Linie versucht hat.

Wenn man sich das in der Leistung anschaut, also wenn das in einer Gruppe von Leuten gelesen wird, dann muss es sich in dieser Art und Weise bewegen.

Wenn man sich das in der Leistung anschaut, also wenn das in einer Gruppe von Leuten gelesen wird, dann muss es sich in dieser Art und Weise bewegen.

Wenn man sich das in der Leistung anschaut, also wenn das in einer Gruppe von Leuten gelesen wird, dann muss es sich in dieser Art und Weise bewegen.

Die Narrative von Marathon ist mehr als andere Battle Accounts und sicherlich mehr als die späteren Standard-Battle Accounts, die man von Thucydides und Xenophon und Polybius und allen anderen bekommt. Es ist sehr verblüfft mit diesen coolen Anekdoten von Dingen, die erstaunlich, blutig und seltsam sind.

Die Narrative von Marathon ist mehr als andere Battle Accounts und sicherlich mehr als die späteren Standard-Battle Accounts, die man von Thucydides und Xenophon und Polybius und allen anderen bekommt. Es ist sehr verblüfft mit diesen coolen Anekdoten von Dingen, die erstaunlich, blutig und seltsam sind.

Die Narrative von Marathon ist mehr als andere Battle Accounts und sicherlich mehr als die späteren Standard-Battle Accounts, die man von Thucydides und Xenophon und Polybius und allen anderen bekommt. Es ist sehr verblüfft mit diesen coolen Anekdoten von Dingen, die erstaunlich, blutig und seltsam sind.

Er hat also die Geschichte von Epizelos, der im Kampf geblieben war, als er dieses riesige Hoplite gesehen hat. Oder wir haben die Geschichte von Callimachus, dem Polymark, der so voll mit Javelinen gestanden war, dass er nicht fallen konnte, als er gestorben ist. Und so Sachen wie das. Wir sind einfach so, das ist eine Filmszene, oder?