En una de sus cartas a Karl Kerenyi, Carl Gustav Jung le decía: “Maior autem animae pars extra corpus est” (“La mayor parte del Alma está fuera del cuerpo”) citando al alquimista Michael Sendivogius. (1) Este concepto parece raro, sobre todo cuando las religiones nos han intentado convencer que el Alma es un asunto confinado al individuo, al campo de lo personal y lo privado. Sin embargo, la idea de un Alma supra-individual no es nueva ni tampoco era un delirio de los alquimistas sino que su origen se pierde en la noche de los tiempos. Tenemos que recordar que, para los antiguos, todo en el Universo estaba vivo, todas las cosas estaban «animadas» pues tenían «Anima» (Alma). En este sentido, Platón afirmaba que «este mundo es, de hecho, un ser viviente dotado con Alma e Inteligencia […] una entidad única y tangible que contiene, a su vez, a todos los seres vivientes del universo, los cuales por naturaleza propia están todos interconectados».

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