Cronovisor | Tarteso, el enigma de la primera civilización de occidente
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What makes Tarteso significant in the context of Western civilization?
Jesús Callejo, una semana más. Es muy especial, 900 programas. Bienvenido a Ser Historia.
Especial esta semana, este programa en concreto, por dos razones. Hay que gritar alebricias. Primero, por esos 900 programas. No todos llegan a esos 900 programas. Programa ya longevo y además con todas las satisfacciones que hemos recibido a lo largo de estos años. Y segundo, porque estamos en la tierra de Gárgora y Siavides. Estamos en la tierra de estos reyes míticos, de Argantonio, en fin, esa Tartessos de la que tanto se ha hablado, tanto en los mitos, en las leyendas, por supuesto, en los distintos yacimientos arqueológicos, y es un poco rescatar del olvido algo que todo el mundo ha intuido, incluso antes de Adolf Schulte. pero que poco a poco va saliendo a la luz, y además estamos hablando de una de las culturas más antiguas en el mundo occidental, de las que hay pocas referencias.
En la Biblia se ha citado antes, evidentemente, esa Tarsis en la que Salomón parece que hacía sus transacciones comerciales para conseguir oro, plata, cobre, hierro y demás materias. Pero también, también un poco... Creo que ibas a decir Oro, Plata y Mirra, pero también los Reyes Magos eran de Tarsis, ¿no? y con quién comerciaban realmente los fenicios y los griegos. Y tanto su origen como su desaparición siguen teñidos de ese misterio. Entonces, fíjate, es que tenemos todos los ingredientes para un Indiana Jones y aquí tenemos varios Indiana Jones que están recuperando del olvido esas alhajas y, sobre todo, esos elementos que nos hacen sospechar, pero ya con evidencias claras, de que estamos hablando de una cultura muy sofisticada y muy poderosa.
El mundo tartésico, a veces a la sombra del mundo ibérico más cercano en el tiempo, vamos a hablar de ello grosso modo, del año 1000 a.C. al año 500-600 a.C., justo antes de la aparición del mundo ibérico como tal. Y en esa primera mitad del primer milenio antes de Cristo hubo un montón de emplazamientos con este común denominador de una cultura absolutamente autóctona, indígena, local, propia. con elementos inspirados en el Mediterráneo Oriental, en mi queridísimo Egipto, en el mundo griego también, y que dio un resultado, como decías Jesús, una unión de culturas con elementos únicos.
Con elementos únicos y además con elementos que influyeron luego en otro tipo de culturas, civilizaciones, evidentemente con los fenicios, los cartagineses al final, según Schulte, son los que se encargan de dar como el toque final a Tarteso. y también porque esto está teñido también de una cierta neblina legendaria. Adolf Schulte dice que encontró un anillo tarteso. Ese anillo tarteso con una inscripción griega que decía, el poseedor sé feliz. Había una especie también de inscripción muy debatida y polémica, pero que por cierto desapareció el anillo. El problema que tiene este tipo de pruebas y que dejara esa frase tan positiva y tan esparzadora para el poseedor de ese anillo, Sí que nos indicaba, es verdad que él buscaba a Tartessot en el Coto de Ollana, y luego las variantes que ha tenido, porque mucha gente, y me imagino que se irá comentando a lo largo del programa, ha identificado a Tartessot
con la Atlántida. Entonces, claro, ya es como mucho suponer, es recoger a Platón... Adolf Schulte no fue uno de ellos, ¿no?
Fue uno de ellos, fue uno de ellos.
De hecho, Adolf Schulte se parece mucho también a Schliemann. Antes se ha citado Troya, sabes que Schliemann se inspiró muchísimo en la Iliada. Él pensó que la Iliada era mucho más que una epopeya, mucho más que relatos legendarios, y efectivamente...
How did the discovery of Tartesian treasures challenge historical perceptions?
Escavando, al final encontró esa Troya tan deseada. En el caso de Adolf Schulte era la hora marítima de Avieno, que es lo que le inspiró también, es una obra del siglo IV, pero también inspirada y posiblemente reescrita de obras anteriores, que dijo yo tengo que buscar Tartessos, pero es que Tartessos me va a llevar a la Atlántida y por tanto voy a demostrar que Platón tenía razón.
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Chapters
4 chapters
1
What makes Tarteso significant in the context of Western civilization?
0:01–4:04
2
How did the discovery of Tartesian treasures challenge historical perceptions?
4:04–14:03
3
What evidence supports the existence of Tarteso as a sophisticated culture?
14:03–21:18
4
How did the geography influence the development of Tartesian society?
21:18–27:06