David Butterfield

Why is that happening so quickly? Because there is a complete lack of faith in merit and excellence when it comes to examination. So I looked around at what was happening within the subject, how every change to the syllabus, to admissions criteria, to examination methods, was in the direction of travel away from identifying excellence and rewarding it.

Even appointments at the academic level were starting to be made much less on the ground of academic excellence than either about the socio-political advantage of having such a person there, or even about the external optics of being able to have such a person. And I could see that just as one of a few people who were really sticking our heads above the parapet and complaining,

The internal governance of the university was not going to change course in the near or indeed middle term future.

So I decided, as you say, although I could just bury my head in the sand, get in a corner of a library, enjoy my own academic work and be undisturbed until I'm 70, it wasn't a noble or an honest way to live. I love the subject of the classics. I love research and I love teaching. And what I wanted to do was to go back to first principles, to search for what truth we can find in the world.

ja opetella yhdessä ja yhdessä akademikkojen ja opiskelijoiden kanssa, jotka ovat todella iloista näiden näkökulmien kautta koulutusjärjestelmän ja yllätys, joka motivoi sitä. Ja niin Rolston yliopistossa, jossa olen nyt, on todella erityinen maailmassa. Emme vain aloita Yhdysvalloissa, jossa olimme, vaan opimme vanhempia kieltä vanhempia kieltä alkaen päivänä.

Se tarkoittaa, että opiskelijat eivät ole vain ymmärtäneet paikasta, jossa suomalainen traditio on tullut, vaan heidän on vahvistettu oppimaan sen kuuluvan, puhumaan, yksittäisiin keskusteluun ja koulutukseen, jotta opiskelijat voivat tehdä kieltä heidän omaa kieltään. Ja siksi heidän pitäisi internalisoida ajatuksia, jotka tekevät tätä kielirationalista kertaa tapahtumaan. Sen jälkeen seuraamme suomalaisen traditioon Savannassa, Georgiaissa.

but we operate with a rigor and a commitment to objective truth, and indeed to transcendent qualities, such as the good, the beautiful, that was not something I could get at Cambridge, and I feel liberated as an academic intellectually to be able to have a smile on my face when I teach and research now.

mutta samalla täytyy seurata, että se tarkoittaa, että se on yksilöllinen tiettyjen tyyppien kanssa. Tämä on kuitenkin arvioitavaa, koska meidän koulujärjestelmämme ei ole oikeastaan se, jota se tarkoittaa, ja joidenkin koulujen tulee opetella paljon paremmin kuin muiden. Tämä tarvitaan yksilöllisesti katsomassa, koska me olemme kaveria, ja uskomme, että se mahdollisuus saattaa mennä niin kauan kuin se voi.

Tämä very idea of Cambridge being elite and selective, these are the same words, elite and selective are the same words, is deemed problematic because it's therefore not for everyone. And some sort of political almost virus in their worldview has forced them into a conclusion which is actually destructive of the job they hold.

They cannot allow themselves to believe that some people are not allowed to come to Cambridge because of their lack of intellectual merit.

Ja sillä tavalla he ovat haastaneet irresolviivasta paradoksiasta. Ja ainoa tavoitteen, jota he halusivat vastata siitä, on vähentää meritokraattista järjestelmää, ilmoittaa vähemmistöä vähemmän ja sisällyttää niitä, jotka joissain tapauksissa eivät oikeastaan tulisi sisällyttää siitä, mitä Cambridge tarkoittaa. Joten olen täysin sinun kanssa. Ja mitä minua todella vahvistaa, Francis, on se, että ihmiset, kansa, ehkä myös eläminen,

We are inherently meritocratic and we naturally celebrate excellence. We love athletic prowess. We love art that is beyond our own individual powers. We love music and song that we could never make ourselves. We celebrate excellence.

Niin kuten sanoit, tämän rakennuksen koko ympäristö ei ole siellä, ja rakennus kääntyy. Kyllä, ja on mielenkiintoista, että sanoit sen näin, koska se todella tuottaa meidät takaisin 5-luvun Athenissa tehtävään haasteeseen. Tällä hetkellä, kun kaikki pysyvät siihen, mitä yhdistelmä päättää, selkeästi retorikki, sanat ja oratio ovat suurta voimaa. Ja uusi intelektuaalinen guru kuulostaa aina Athenissa soffistiksi.

ja soffist on rakennettu ainoastaan retorikkoihin, jotka saavat huonomman argumentin kuulumaan paremmin. Yksi soffistista liittyvä oli ihminen nimeltään Protagoras. Hän on tärkeä, koska hän on se, joka on ottanut ajan relativismiin.

Protagoras sanoi, että ihminen on kaikkein asiantuntijan määrä. Hän tarkoitti sitä, että sinä, ihminen Francis, voit päättää, kuinka maailma sinun ympärilläsi on. Teet omaa totuuttaasi. Kaikki on yksinkertainen ja subjektiivinen.

Sanat voivat tarkoittaa yhden asian ja toisen. Ei ole mitään parempaa tai vaikeampaa kurssia, me vain rakennamme sen tiettynä tavalla. Sofistit olivat huomattaneet eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin eteenpäin.

Olen yhä sinun kanssa. Kun yksi uskoo, ettei oikeudenmukaisuus ole ainoa oikeus, mutta jokaisella on oma mielipiteemme, koko akadeeminen peli on loppunut. Voimme kuitenkin koko ajan pakata ja mennä kotiin. Tällä hetkellä se on yleensä vaniteettiprojekti, taiteen installaatio, joka kertoo siitä, mitä me tykkäämme maailman ympärillä.

What's really shocking, and maybe the viewers don't know how widespread this is, is that in the humanities and the social sciences, it is a majority view that there is no objective truth.

actually was a conspiracy, but what's surprising is that it was completely successful. So this goes back to Rudi Dutschka, the long march through the institutions, the cultural turn of the Frankfurt School, Theodor Adorno, Max Horkheimer, fundamentally realizing that in order to set the conditions for a wholesale

sosiaalisen revolutioon tietynlaisia poliittisia prinsipelejä, kulttuuri on se, mikä tarvitaan erosioinnin. Lopulta 60-luvulla tietynlaisia