Jane Goodall

Esimerkiksi kun tyypillisiä ja muuallisia eläimiä on tutkittu haastatteluun, nykyinen teknologia auttaa meidät tutkimaan yliopistojen kognitiivisuutta. Joten me tiedämme, että he ovat valmiita tehtäviin, jotka olisivat ajattaneet olevan luonnollisesti epäonnistuneita, kun aloitin.

Mielestäni tämän tyypillisen tyypillisen, joka on kaikkein taitoinen koulutuksessa, on joku nimeltään Ai Japanissa. Hänen nimensä tarkoittaa rakkaus. Hänellä on hienosti tunnistava partneri, joka työskentelee hänen kanssaan. Hän rakastaa tietokoneen. Hän jätäisi ison ryhmän, järjestelmään ja koneeseen. Hän käy tietokoneessa. Se on kuin videojoukkue lapsille. Hän on 28-vuotias.

Hän tekee asioita tietokoneellisellä näkökulmällä, joka voi tehdä nopeammin kuin useimmat ihmiset. Hän tekee erittäin kompleksisia töitä, joihin en ole aikaa mennä, mutta hieno asia tästä naisesta on se, että hän ei tykkää tekemään ongelmia.

Jos hänellä on vaikea menetelmä ja hän ei ole hyvä, hän tappaa kohdallaan, koska hän ei voi nähdä kokemuksia, ja hän pyydetään uudestaan menestystä. Hän on jo koncentreerannut 20 minuuttia, ja nyt hän haluaa tehdä koko ajan uudestaan, vain siksi, että on tehty paremmin. Kaikki ruokaa ei ole tärkeää, hän saa hieman arvoa, kuten yksi rauha, mutta hän ei tee mitään, jos sanotaan hänelle aiemmin.

Tässä me olemme, kumppanit käyttäneet tietokoneen. Kumppanit ja gorillat oppivat myös henkilökohtaisesti. Kun olin ensimmäisenä Gombiassa 1960-luvulla, muistan niin hyvin, kuten eilen, että ensimmäisen kerran kun menin metsään, kumppanit olivat edelleen menossa minuun, vaikka ne olivat hieman akklimaattisia.

Näin tämän pahan kuvan ylöspäin termiittimuodon ympärillä. Puhuin näiden näkökulmien kanssa. Se oli toivottavasti yksi lapsi, jonka nimi oli David Greybeard. Tällä hetkellä tieto kertoi minulle, etten nimiä heidät. Heidän pitäisi olla kaikkia numeroita. Se oli enemmän tieteellistä.

Joka tapauksessa, David Greybeard, ja näin, että hän katsoi pieniä piikkoja metsästä ja käyti niitä, jotta hän pyysi termiitit heidän ympäristönä. Ja ei ainoastaan se, että hän joskus katsoi vihreän piikon ja katsoi vihreät, muodostamalla asiaa, jotta se olisi suhteellinen tiettyyn tarkoitukseen, aloittamalla työkaluja.

Se, miksi tämä oli niin iloinen ja niin monimutkainen, oli se, että silloin ihmiset ja vain ihmiset käyttivät ja tekevät palveluita. Kun olin koulussa, me oltiin suomalaiset suomalaiset palveluja. Kun Lewis Leake, minun mentorini, kuunteli tätä uutta, hän sanoi, että meidän täytyy nyt uudistaa palvelua, uudistaa palvelua tai ottaa yksilöitä palveluihin.

Olemme nyt tietäneet, että Gombiin yksin on neljä erilaista tapaa, jolloin hänet käyttävät erilaisia asioita erilaisiin tarkoituksiin. Lisäksi olemme tietäneet, että erilaisissa alueissa Afrikassa, missä hänet on tutkittu, on erilaisia koulutusmahdollisuudet. Koska näyttää, että nämä tapaukset liittyvät yksi generaatiin seuraavaan, ymmärtämiseen, ymmärtämiseen ja harjoituksiin, se on ihmisen kulttuurin definiini.

Tämän 40-luvun aikana olen tutkinut, että minä ja muut ovat opiskelleet tyypillisiä ja toiset suurimmat tyypilliset, ja kuten sanoin, toiset muuttelijat, joilla on komplekseja ajatuksia ja sosiaaliset järjestelmät. Olemme löytäneet, että kuitenkin ei ole rauhassa, että ihmiset käsittelevät muiden eläimien maailman. Se on todella rauhassa. Se tulee rauhassa koko ajan, kun löydämme eläimiä tekemään asioita, joita olemme arroganseissamme ajattaneet vain ihmisiä.

Kimppiä ei ole aikaa keskustella, mutta heillä on pitkä lapsuus, viisi vuotta sattumista ja napsia, ja sitten toinen, kolme, kolme tai viisi vuotta eläminen hänelle, vaikka seuraava lapsi on luotu. Tällä hetkellä opetuksen tärkeintä, kun liikkuvuus on fleksibliittinen, ja kimppi-yhteisössä on paljon opetusta.

pitkällä aikavälillä kohtuulliset, kohtuulliset liikkuvuudet, jotka kehittyvät pitkällä aikavälillä isojen, isojen ja isojen kanssa, ja jotka voivat kestää elämän aikana, jotka voivat olla noin 60 vuotta. He voivat itse asiassa elää 60 vuotta pidemmäksi, joten olemme nyt vain tehneet 40 vuotta maailmassa.

Me löydämme, että kivit ovat todellista ystävyyttä ja altruismia. Me löydämme, että heidän non-verbaalinen kommunikaatio, tämä on hyvin rikki, heillä on paljon ääniä, joita he käyttävät eri tilanteissa, mutta he käyttävät myös käsiä, posturaa ja gestaatiota. Ja mitä he tekevät? He kivittävät, he ymmärtävät, he pysyvät käsiä, he kivittävät yhden toisen takana, he kivittävät, he kivittävät. Niitä asioita, joita me teemme,

ja he tekevät niitä samanlainen konteksti. Heillä on erittäin sopivaa kooperaatiota. Joskus he haastavat, ei niin usein, mutta kun he haastavat, he näyttävät sopivaa kooperaatiota, ja he osallistuvat haasteisiin.

Ne näyttävät ilmaisuudet, jotka ovat ehkä joskus samat kuin niitä, joita me kuulemme itseämme, kuten onnellisuus, sydäntö, rauha, rauha. Ne tietävät mentaalia sekä yksityistä kärsimystä. En ole aikaa mennä tietoihin, jotka näyttävät näitä asioita. On kuitenkin hyvä sanoa, että yliopistoissa on hyvin rauhoitut opiskelijat, jotka opiskelevat ilmaisuudet ja eläimien henkilöitä.

Tiedämme, että hymyilijät ja muut ihmiset voivat tunnistaa itseään ympäröivänä ympäröivänä ympäröivänä ympäröivänä ympäröivänä ympäröivänä ympäröivänä ympäröivänä ympäröivänä ympäröivänä ympäröivänä

Tämä opettaa meiltä uuden arvon, ja se on uuden arvon, ei vain kumppanien kanssa, mutta myös muiden iloisten eläimet, joiden kanssa osaamme tätä maailmaa. Kun olemme valmiita uskomaan, että emme ole ainoat ihmiset, joilla on henkilökohtaisia ajatuksia ja mielikuvia, ja sitten alamme miettiä, miten käytämme ja välttämme niin monia muuallisia, luonnollisia ihmisiä tästä maailmasta, se todella antaa sydämeniä.

At least for me. So, the sad thing is that these chimpanzees, who perhaps taught us more than any other creature a little humility, are in the wild disappearing very fast. They're disappearing for the reasons that all of you in this room know only too well. The deforestation, the growth of human populations needing more land. They're disappearing because some timber companies go in with clear cutting.

They're disappearing in the heart of their range in Africa because the big multinational logging companies have come in and made roads, as they want to do in Ecuador and other parts where the forests remain untouched, to take out oil or timber.

Tämä on johtanut Kongo-järjestelmään ja muissa maissa, mitä kutsutaan metsäystävyydestä. Tämä tarkoittaa sitä, että vaikka kymmenen, ehkä tuhansia vuosia sitten ihmiset ovat eläneet niissä metsäyksissä tai missä tahansa, yhdessä maailmassa, vain tappamalla niitä eläimiä, joita heidän tarvitsevat itselleen ja perheeseensä. Nyt yllättäen, siksi, että järjestelmät voivat mennä kaupungista, he tappavat kaikkea.