Jane Goodall

Ja tämä mies, hän on ollut ulkopuolella, mutta hän on tullut takaisin. Ja hän sanoi, että me olemme todennäköisesti tullut uuteen eroon. Ja me emme edes tiedä white manin 50 vuotta sitten. Nyt olemme täällä laptopin kanssa.

Meillä on jotkut asiat, joita haluamme oppia nykymaailmassa. Haluamme tietää terveydenhuoltoa, mitä muita ihmisiä tekevät, joihin olemme kiinnostuneita. Haluamme oppia muista kieliä. Haluamme tietää englantia, ruotsia ja ehkä kielistä. Olemme hyviä kieliä.

Tässä hän on sillä pienellä laptop-koneella, mutta hakemuksessa ulkomaalaisuuden, Ecuadorin ulkomaalaisuuden ja IMFin hakemuksesta. Ja tietenkin ihmisille, jotka haluavat hakea metsää ja ottaa öljyä.

Tällä hetkellä menen tänne, mutta tietenkin minulla on erilaista ympäristöä. En voi sanoa, että se on ympäristö, vaan erilaista elämää, erilaista itsestä.

Olemme puhuneet aiemmin tästä hienosta puheenjohtajasta Wadea Davisaa, joka puhui erilaisista kulttuurista ihmisistä maailmassa. Mutta maailma ei ole vain ihmisistä, vaan myös muista eläimistä.

I propose to bring into this TED-conference, as I always do around the world, the voice of the animal kingdom. Too often we just see a few slides or a bit of film, but these beings have voices that mean something. And so I want to give you a greeting as from a chimpanzee in the forests of Tanzania. Huu, huu, huu, huu, huu, huu, huu, huu, huu, huu, huu, huu, huu, huu, huu, huu, huu.

Olen opiskellut tansanilaisuudesta 1960-luvulla. Silloin on ollut nykyisiä teknologioita, jotka ovat todella muodostaneet kielibiologisten työtä. Esimerkiksi ensimmäisen kerran, muutama vuosi sitten, me pystyimme sammumaan pieniä feekalit.

analysoida DNA-profiilin, joten ensimmäistä kertaa tiedämme, millaiset henkilöt ovat henkilön jokaisen lapsen vanhemmat, koska henkilöt ovat erittäin ympäristömääräinen henkilöryhmä. Tämä avaa uuden arvon tutkimuksen. Käytämme GSI-kirjoittamista, joka tarkoittaa henkilön määrä, ja käytämme

Voitte nähdä, että minä en ole todella kiinnostunut tällaista asiaa, mutta käytämme satelliittimateriaalia, jotta nähdään alueen deforestaationa. Ja tietenkin on kehitystä infraredissa, jotta voidaan katsoa eläimiä iltapäivällä. Ja video- ja taiteen rakentaminen on jatkuvasti parempi. Joten usein voimme tehdä asioita tänään, joita emme pystyneet tekemään 1960-luvulla.

Esimerkiksi kun tyypillisiä ja muuallisia eläimiä on tutkittu haastatteluun, nykyinen teknologia auttaa meidät tutkimaan yliopistojen kognitiivisuutta. Joten me tiedämme, että he ovat valmiita tehtäviin, jotka olisivat ajattaneet olevan luonnollisesti epäonnistuneita, kun aloitin.

Mielestäni tämän tyypillisen tyypillisen, joka on kaikkein taitoinen koulutuksessa, on joku nimeltään Ai Japanissa. Hänen nimensä tarkoittaa rakkaus. Hänellä on hienosti tunnistava partneri, joka työskentelee hänen kanssaan. Hän rakastaa tietokoneen. Hän jätäisi ison ryhmän, järjestelmään ja koneeseen. Hän käy tietokoneessa. Se on kuin videojoukkue lapsille. Hän on 28-vuotias.

Hän tekee asioita tietokoneellisellä näkökulmällä, joka voi tehdä nopeammin kuin useimmat ihmiset. Hän tekee erittäin kompleksisia töitä, joihin en ole aikaa mennä, mutta hieno asia tästä naisesta on se, että hän ei tykkää tekemään ongelmia.

Jos hänellä on vaikea menetelmä ja hän ei ole hyvä, hän tappaa kohdallaan, koska hän ei voi nähdä kokemuksia, ja hän pyydetään uudestaan menestystä. Hän on jo koncentreerannut 20 minuuttia, ja nyt hän haluaa tehdä koko ajan uudestaan, vain siksi, että on tehty paremmin. Kaikki ruokaa ei ole tärkeää, hän saa hieman arvoa, kuten yksi rauha, mutta hän ei tee mitään, jos sanotaan hänelle aiemmin.

Tässä me olemme, kumppanit käyttäneet tietokoneen. Kumppanit ja gorillat oppivat myös henkilökohtaisesti. Kun olin ensimmäisenä Gombiassa 1960-luvulla, muistan niin hyvin, kuten eilen, että ensimmäisen kerran kun menin metsään, kumppanit olivat edelleen menossa minuun, vaikka ne olivat hieman akklimaattisia.

Näin tämän pahan kuvan ylöspäin termiittimuodon ympärillä. Puhuin näiden näkökulmien kanssa. Se oli toivottavasti yksi lapsi, jonka nimi oli David Greybeard. Tällä hetkellä tieto kertoi minulle, etten nimiä heidät. Heidän pitäisi olla kaikkia numeroita. Se oli enemmän tieteellistä.

Joka tapauksessa, David Greybeard, ja näin, että hän katsoi pieniä piikkoja metsästä ja käyti niitä, jotta hän pyysi termiitit heidän ympäristönä. Ja ei ainoastaan se, että hän joskus katsoi vihreän piikon ja katsoi vihreät, muodostamalla asiaa, jotta se olisi suhteellinen tiettyyn tarkoitukseen, aloittamalla työkaluja.

Se, miksi tämä oli niin iloinen ja niin monimutkainen, oli se, että silloin ihmiset ja vain ihmiset käyttivät ja tekevät palveluita. Kun olin koulussa, me oltiin suomalaiset suomalaiset palveluja. Kun Lewis Leake, minun mentorini, kuunteli tätä uutta, hän sanoi, että meidän täytyy nyt uudistaa palvelua, uudistaa palvelua tai ottaa yksilöitä palveluihin.

Olemme nyt tietäneet, että Gombiin yksin on neljä erilaista tapaa, jolloin hänet käyttävät erilaisia asioita erilaisiin tarkoituksiin. Lisäksi olemme tietäneet, että erilaisissa alueissa Afrikassa, missä hänet on tutkittu, on erilaisia koulutusmahdollisuudet. Koska näyttää, että nämä tapaukset liittyvät yksi generaatiin seuraavaan, ymmärtämiseen, ymmärtämiseen ja harjoituksiin, se on ihmisen kulttuurin definiini.

Tämän 40-luvun aikana olen tutkinut, että minä ja muut ovat opiskelleet tyypillisiä ja toiset suurimmat tyypilliset, ja kuten sanoin, toiset muuttelijat, joilla on komplekseja ajatuksia ja sosiaaliset järjestelmät. Olemme löytäneet, että kuitenkin ei ole rauhassa, että ihmiset käsittelevät muiden eläimien maailman. Se on todella rauhassa. Se tulee rauhassa koko ajan, kun löydämme eläimiä tekemään asioita, joita olemme arroganseissamme ajattaneet vain ihmisiä.

Kimppiä ei ole aikaa keskustella, mutta heillä on pitkä lapsuus, viisi vuotta sattumista ja napsia, ja sitten toinen, kolme, kolme tai viisi vuotta eläminen hänelle, vaikka seuraava lapsi on luotu. Tällä hetkellä opetuksen tärkeintä, kun liikkuvuus on fleksibliittinen, ja kimppi-yhteisössä on paljon opetusta.