Magnus Marsdal

Det er utfordringen ved å si at alt bare går fremover, er at det er veldig vanskelig å diskutere visse typer nedsider ved endringer som kan ha gode intensjoner.

Et eksempel som jeg har diskutert noe i det siste, det er sånn seksuelle revolusjon, kvinner i arbeidslivet skilsmisser.

Det endelige har kvinner tilgang og mulighet til skilsmisser, og de ikke må leve i grusomme forhold.

Ok, vi går fra en situasjon før 1968, 7% skilsmisse, nå er det rundt 40%.

i kjølevannet av det, så er det masse, masse, masse ulykkelige familier, ulykkelige barn, ulykkelige voksne.

Hvordan snakker vi om det?

Det blir vanskelig å snakke om, fordi

det vi bryter med den fortellingen om at dette var et stort fremskritt.

Og sånn er det litt med innvandringen også i en viss forstand, at vi var et samfunn som forbød jøder og jesuiter, og vi ble et mer mangfoldig og tolerant samfunn.

Ok, men da er det noen ting som vi strever med å snakke litt om hvordan dette fungerer.

Og for konservativt så er dette, jeg tror det henger også noe sammen med at konservatismens tidlige tekster, de kommer fra slutten av 1700-tallet, Edmund Burke og

Ja, altså han hadde ikke noe sånn veldig sånn syklisk verdenssyn, han hadde tro på gradvis en gang, og endring, forandre for å bevare, var jo et av hans slagord, men... Forandre slagordene for å bevare privilegiene, det er konservatisme, ja.

Ja, ja, her skal fordommene få leve fritt, Magnus.

Men dette er på den tiden hvor en av de store bøkene i tiden er The Client of the Fall of the Roman Empire av Gibbons.

Så det at imperier gikk under, det var kjent.

Og det at samfunnet kan være kjørt for en konservativ er en veldig viktig...

bit, på en måte.

Nei, det er helt riktig.

Trump er selvfølgelig ikke konservativ.

Og Bannon kaller seg selv leninist.