Nacho Ares

Tiedän kuitenkin, että kulttuurin arvostaminen on erityisesti hyödyllistä, jotta lapsemme ja nuortemme luovuutuvat ja saavat koulutuksen lisäksi. Yhteistyössä on kuitenkin mukavaa, jos koulutukset arvostavat, että koulutukset voivat olla hyödyllisiä. Näin teemme jatkuvasti. Tarkoitan, ettei emme ole kuitenkaan saaneet sisältöä. Se on investointi.

Tiedämme, että se on tehty ympäristöstä, ympäristöstä ja emme halua mitään taloudellista palautetta, vaan se on sosiaalinen palautetta. Luulen, että se on tehty, koska Kordoba-ympäristö on tullut sellaiseen, mitä olemme aiemmin olleet yhteiskunnallisessa ajattelussa. Mezki on erinomainen, kävelemme kaupungilla on erinomainen, Alcazar on erinomainen, pisteet...

Ja tämä esitys viimeisenä päivänä, El despertar de la vida, jota voimme pysyä jatkuvasti jopa 5.2. on yksi lisä, yksi lisä siitä hienoa kulttuurista ja historiasta, jota Kordobaan järjestää. Josemaria Bellido, kaupunginjohtaja tästä hienosta kaupungista, kuten aina, kiitos paljon vielä kerran, että olitte auttaneet meidät tekemään hieman enemmän historiaa.

Jos näin on, niin minun ymmärrykseni suuremmat. Jotkut, joita en ole valmis käsittelemään. Aikainen Ramses ei ole tietoinen, mitä vaikeaa seuraa. Seuraa historiaa Nacho Aresin kanssa. Kaikki, mitä haluat tietää historiaa, viikonloppuun viikonloppuun, kadennassa.

Seuraavassa esityksessä teemme Kordoba-yhteisöstä. Olemme puhuneet ensimmäisenä tästä fantaastisesta papiroista, joka kertoo meille hieman kulttuurista ja edellisestä Egyptistä, joka on ympäristö, joka on ympäristössä.

mitä voimme nähdä tällä esityksellä, elämää elämää. Ja haluamme... Tällä hetkellä hän ei voinut olla täällä meidän kanssa, se on pysymys, mutta yritämme liittyä hänelle, siksi että teknologiaa, jonka satelliitit mahdollistavat, jotta voisimme puhua Esther Ponsille, joka on esityksen komissarjaa. Katsotaan, voidaanko...

Täällä on hän, Esther Pons. Tervetuloa Seri Historiaan. Hei Nacho! Kiitos paljon, että haluat liittyä minuun niin kauempaan. Tietysti, se on koko elämä teknologiasta, saada yhteyttä niin kauempaan välillä. Miksi olet nyt Egyptissä, Oksirinkossa, uudessa kampanjassa, Pariisissa?

Hyvä. Sinä olet esityksen komissarja, Joulu elämään elämään yhdessä Maite Mascourt ja Isabel Olves, hyviä ystäviä myös tästä programista. Maite Mascourt on teidän ystäväsi OxyRinconissa. Tässä esityksessä, jossa teemme tämän programin,

Mielestäni se on hieno idea, koska kysymykseni on, että onko jokaisella tapaa tehty jotain tällaista ennen? Onko jokaisella tapaa tehty esitys lapsen kautta? Eikö oikeastaan ole? Yleensä syy, miksi halusimme ottaa tämän asian,

Täällä on melkein 200 osaa esityksestä. Ihmiset voivat nauttia paljon asioista, jotka tulevat isojen museoihin koko Eurooppaan. Heillä on myös yksi yksityiskohtainen asia, joka tarkoittaa hyvin selkeästi ja didaktisesti, kuinka lapsuus oli melkein 4000 vuotta sitten. Kun ajateltiin tätä asiaa, ajattelimme, että pitäisi mennä hieman takaisin, koska se ei ole vain, kun lapset naisvat, vaan pitäisi puhua hieman

Esitykset, joita olemme kertoneet, jotta pyritään opiskelemaan lapsuutta vanhemmassa Egyptissä, ovat monia eri asioita, erityisesti materiaalin kulttuurin osalta, joita voimme nähdä tässä esityksessä. Lisäksi on monia tekstejä, jotka kertovat meiltä religiallisesta näkökulmasta sitä arvoa, jonka lapsuus on lisätty, melko mahtava arvo, jota voimme nähdä. Kyllä, meillä on papiroita. Papiroita puhutaan paljon

mutta kyllä on tietoa lapsuudesta. Lisäksi arviokirjoituksissa, joita voimme nähdä täällä Kordobaan, on paljon lapsia, lapsia ja lapsia, jotka ovat kaikki arvioituneet arviokirjoituksesta.

kun he ovat jo enemmän vanhempia. Tämän erilaisuuden näemme rajoituksissa ja asioissa, tietenkin. Esityksessä, Esther, voimme nähdä monia joukkueita. Tämä on asia, jota olet käsitellyt monissa tapauksissa. Olet kertonut täällä Kordoba

Nyt on käynyt 3000-4000 vuotta ja lapset jatkuvat käytännössä samaa asiaa. Se on yllättävää, että näemme samaa asiaa melkein 5000 vuotta myöhemmin. Tietysti kyllä. Nyt muuttuu paljon asioita. Heillä ei ole internetiä, mutta monet kyllä. Meillä esityksessä laitetaan hieno rauha.

Tässäkin on kirjoja, joita kirjoitettiin, kun menivät koulutukseen oppimaan kirjoittamaan. Kirjoitettiin paljon kirjoja. Puhutaan koulutuksesta. Koulutuksessa oli koulutus lapsille ja nuorille koulutuksessa. Oli tällainen koulutus. Näemme tämän esityksen, mutta kun kirjoitetaan,

Niin kuin sanoit jo aiemmin, paletit, inskriptejä, amulettit, jotka rakentavat sitä, mitä halutaan. Näemme, että lapsi itse asiassa on melkein elokuvan metafori, elokuvan, jota odotetaan, vaikka myös elokuvan näkökulmasta. Kyllä, tietysti. Aiemmat egyptiläiset tiesivät ja olivat erittäin varmoja siitä,

Kuten Ester kertoi, me olemme puhuneet hyvin suuresta mortaalisuudesta. Olemme yleensä keskittyneet siltä, että 25-30-vuotiaat syntyivät, mutta se tarkoittaa sitä, että paljon ihmisiä syntyivät vain lapsilla, joilla on hyvin pieniä vuosia. Eikö niin, Ester? Kyllä, paljon ihmisiä syntyivät. Paljon lapsia perässä ja myös pieniä lapsia.

Päätän lopettaa, Esther Pons, esikirjoittajana tästä esityksestä, El despertar a la vida. Siinä näemme monia etapaita. Yksi niistä on se, että esitys on juuri yhdessä osallistunut lapsuuteen. Haluaisin kysyä sinua, oliko jotain rituualia, traditioita,

Olet auttanut meidät Oksirinkoon. Oli todella mukava puhua sinulta. Kiitos tekniikkaan ja yhdistämään nämä kaksi maailmanlaajuisia paikkoja, Kordobaan ja Egyptiin. Kiitos paljon, kuten sanotaan aina, että olet auttanut meidät tekemään hieman enemmän historiaa. Esther, kiitos paljon. Kiitos paljon, Nacho, että olit yhteydessä minuun. Ja kiitos kaikille, jotka kuulevat tämän. Toivon, että näet tämän.

Navella on kestävät noin kolme tai neljä senttimetriä. Vaikka ympäristö näyttää olevan melko suomalainen, kun menet päälle, se on kuin polvi. Nyt menen ulos navella. Se on hieman hieno menetelmä ihmisille, mutta suuri menetelmä ihmisille. Ser historia con Nacho Ares. Kaikki sitä, mitä haluat tietää historiaa, keskustelussa viikonloppuna viikonloppuna Serin kohdassa.