Chapter 1: Who was Richard Wagner and why is he significant in music history?
Ser historia. Cadena Ser. Con Nacho Ares. Música Música
Escuchando esta música, muchos pensarán que vamos a hablar de cine, pero no. Vamos a hablar del autor de esta música, la cabalgata de las Valkirias, de Richard Wagner. A él vamos a dedicar el cronovisor de Jesús Callejo, esta máquina del tiempo que nos va a hacer...
viajar a una época en la que la música luego influyó tendencias políticas pero también fue una especie de escaparate donde la sociedad marcaba una identidad muy muy característica muy personal precisamente alrededor de estas grandes piezas musicales de las óperas
y de aspectos de la cultura que hoy quizás nos suenan un poco más extraño porque inmediatamente lo identificamos con otro lado, otro perfil de la cultura que es el cine y sin embargo pues realmente nada tiene que ver.
A Wagner vamos a dedicar el cronovisor de serie historia pero como siempre será uno de los muchos temas que trataremos en este programa en el que como siempre intentaremos hacer un poquito más de historia. Bienvenidos a Ser Historia. Richard Wagner es música apoteósica, desde luego que sí, que ha inspirado cine y ha inspirado también movimientos políticos.
A él vamos a dedicar, a Richard Wagner, vamos a dedicar el cronovisor junto con Jesús Callejo. También hablaremos de Arsinoe IV. La hermana de Cleopatra VII, esta reina de Egipto, Arsino IV quizás es una de las reinas también de la dinastía tolemaica menos conocidas, pero con un papel muy importante por todo lo que hubo alrededor de su figura.
En la sección de Historia de la Ciencia, o la Ciencia y la Historia, vamos a hablar de cuál es el origen, cuál es la historia de los signos aritméticos, que hoy podemos usar todavía el signo del más, del menos, de la multiplicación, del dividir. Es realmente una historia muy curiosa y acabaremos nuestro programa de hoy de ser historia curiosa.
hablando de la historia del teatro en el siglo XVII y sus orígenes o por lo menos esos elementos paralelos que hay alrededor del Corpus Christi, de la festividad del Corpus Christi que tiene muchos elementos en común. Os van a sorprender, estoy convencido.
Lo vamos a focalizar en la ciudad de Murcia pero lo podemos extender a cualquier otro lugar de la península ibérica, de la historia de España, de nuestro país y también del mundo entero. Como siempre, soy Nacho Ares y les doy o os doy de nuevo la bienvenida a Ser Historia. Comenzamos.
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Chapter 2: What impact did Wagner's music have on politics and culture?
En fin, como ves, lo más granado. Nadie se ha querido perder este momento, porque era muy ansiado, y sobre todo ver este gran teatro de Bayreuth, que es lo que ansiaba Richard Wagner cuando quiso construirlo un poco a su imagen y semejanza, porque estas son óperas épicas, ¿no? Aunque nuestro querido autor Wagner lo prefiere llamar dramas, ¿no?
y todas basadas en esa mitología nórdica, en esa simbología que tiene. Por supuesto, los escenarios son de lo más impresionantes, como ves, y este es el oro del rey, porque si tienes ganas, mañana vemos y escuchamos la Valkiria, pasado Siegfried, y terminaremos con el Ocaso de los Dioses, que son las cuatro óperas. Pero es que toda la expectación que ha generado es increíble.
Y de hecho, es importante también reseñarlo, porque él... con esta tetralogía, con estos días en los que vamos a asistir a estos conciertos en Bayreuth, crea una leyenda urbana. Porque los vikingos que salen, salen con cascos con cuernos. Y esos que luego se representaran gráficamente, se debe o tiene culpa la escenografía de estas óperas de Wagner.
Ya sabemos que los vikingos no tenían cascos con cuernos. También es verdad que hay que echar un poco la culpa a un pintor anterior, que era Gustav Malmström, que ya ilustró un libro, una saga irlandesa en 1820, era un sueco, y también les ponía cuernos a estos cascos.
Entonces entre los dos la han liado parda y es lo que ha hecho que la iconografía de los vikingos, entre ellos Vicky el vikingo, tenga cascos con cuernos. Bueno, lo cuento como anécdota porque yo creo que es bastante significativo. Pero estamos hablando de óperas que han tardado en componer 26 años y ahora por fin las vamos a ver, escuchar, presenciar y degustar en tan solo cuatro días.
Fíjate, estamos rodeados de un montón de gente gloriosa, del mundo de la cultura, de la política, de la música. Ahora mencionabas a Camille Saint-Saëns, que lo tenemos ahí cerquita. Algún día dedicaremos un cronovisor a Camille Saint-Saëns y a su viaje a Egipto. Yo hace un par de meses estuve en Radio Clásica
con Martín Yad en el programa que tiene por la mañana y me lió para hacer en directo una dramatización estaba hecha en directo yo haciendo uno de los protagonistas de la historia de ese viaje de Camille Saint-Saëns en Egipto y nos lo pasamos muy bien así que haremos un cronovisor de Camille Saint-Saëns e invitaremos a Martín Yad compañero de Radio Clásica
a que nos dé su opinión sobre algunos aspectos. Pero vemos todo esto es un poco a conclusión de que al final Wagner muere en el año 1883, pero que si es cierto ahora veremos que sus inicios fueron un poco así de aquella manera, al final de sus días consigue quizás el éxito que tanto buscó durante mucho tiempo.
Sí, sus inicios fueron muy gloriosos, pero es lo que suele tener este tipo de genios, que tienes que empezar poco a poco y, por supuesto, ganándote el prestigio y la reputación con pico y pala, y en este caso componiendo buenas obras, a pesar de que sus primeras óperas no tuvieron el éxito. que a él le hubiera gustado.
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Chapter 3: Who was Arsinoe IV and what role did she play in history?
En el siglo XIX, fraguar tu propia leyenda era una de las formas que los artistas tenían para promocionarse. Pero, por encima de todo, fueron los esfuerzos de Cosima los que permitieron la creación de un mito tan poderoso.
¿Su imagen de semidios fue una creación de Cosima? ¿Quién era el hombre que estaba detrás del mito? Nacido en Leipzig, en 1813, Wagner creció en un entorno humilde. Viajó por Europa en busca de trabajo en compañía de su mujer, Mina. Trabajó de modo ocasional como director de coro y sus primeras óperas fueron fracasos absolutos.
Se trasladaba de un lugar a otro y no permanecía mucho tiempo en un sitio. Sin embargo, fue dejando tras de sí numerosas deudas. Acosado por sus acreedores, falsifica documentos y realiza peligrosos viajes para evitar ser arrestado. Las cartas de Wagner revelan que se consideraba a sí mismo un genio. Tenía su punto de mira en París, la capital de las grandes óperas.
Allí esperaba triunfar como compositor. Pero Wagner no es tomado en serio y fracasa.
Jesús, decías antes que Wagner está, como sucede con muchos intelectuales y muchos artistas del siglo XIX, influenciado por todo lo que tiene alrededor, no solamente esa propia crisis económica que generan las guerras napoleónicas,
hace exacerbar los nacionalismos que luego serían pues algunas de las de los pilares también del pensamiento del propio Wagner es un momento en el que empiezan a subyacer y no tanto a subyacer sino a flotar movimientos como el espiritismo Y, en definitiva, algo que también le encantó a Wagner durante toda su vida, que era la mitología, las leyendas, que proyecta muy bien en toda su obra.
Todo ese caldo, yo creo que fluye de una forma extraordinaria en la obra de Wagner. Sí, sí, sin ningún tipo de duda.
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Chapter 4: How did the development of arithmetic signs shape mathematics?
Él está muy influenciado por las ideas filosóficas y políticas del momento.
Él es muy admirador de Schopenhauer, le encanta la filosofía de Schopenhauer, igual que le encanta a Nietzsche, que por cierto entablan una buena amistad al principio entre los dos, por su pasión con Schopenhauer y sobre todo con las ideas filosóficas que así se entablaban, incluso también con esa parte esotérica y con esa parte de mitología, de paganismo, que tanto les atraía a los dos.
Luego Terminaron como terminaron, como el Rosario de la Aurora, tanto Nietzsche como Wagner. Pero sí que a él le interesaba, a Wagner, mucho de ese elemento. No era cristiano exactamente, lo cual también le generó cierta polémica, pero sí que le gustan mucho las leyendas, las tradiciones. De hecho, su primera ópera es Las Hadas, que está basada en un cuento, en un cuento de Goethe.
Luego, él, por ejemplo, lleva también a escena y hace una ópera de Rienzi, que es una obra de Bulber Leighton. Bulber Leighton es el autor que escribe La raza que vendrá, donde habla de una raza subterránea que tienen una arma poderosa, que es el Bril. Bueno, Rienzi va por otros derroteros, pero está... adaptando una obra de un autor bastante esotérico del momento.
Entonces claro que le interesa muchísimo todo este mundo simbólico, cabalístico, muy relacionado también en obras posteriores con la mitología nórdica y sobre todo con la mitología vikinga. Está claro que está muy influenciado. Incluso dice que él intentó entrar en una logia masónica en Lávisil, algo que no está
Pero, sin embargo, en obras posteriores, por ejemplo, con la de un español, como es Mario Rosso de Luna, él analiza la figura de Wagner desde ese punto de vista, desde un punto de vista teosófico, mitológico y ocultista, y él considera que ciertas óperas de Wagner, como Las Hadas, como Loengrin, como El anillo de los...
...del Nibelungo... ...pues sí que están asociadas... ...a un toque teosófico... ...que como bien sabes es un movimiento... ...ocultista que surge con Blavatsky... ...a finales del siglo XIX... ...incluso Rosso de Luna piensa que Sigfrido... ...se puede asociar a Buda... ...porque Richard Wagner le interesaba mucho el hinduismo... ...le interesó mucho también el budismo...
Le interesó muchísimas de las disciplinas religiosas, aparte también del cristianismo. De hecho, al final discutió con Nietzsche, antes de que Nietzsche terminara mal, acabara totalmente loco, pues discutió precisamente por el nacionalismo que adquirían las obras cristianas.
...de Richard Wagner, y también discutió sobre todo... ...porque es un punto importante a resaltar... ...por ser antisemita... ...en fin, su panfleto, el panfleto que él escribió... ...el judaísmo en la música... ...hizo bastante daño a su figura... ...y a su prestigio... ...porque ahí negaba que las personas... ...de religión judía tuvieran capacidad de expresarse... ...de manera creativa... ...y artísticamente, él decía que los judíos... ...tenían una falta de inspiración propia... ...entonces claro, ahí se enfrentó... ...con compositores judíos...
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Chapter 5: What were the major controversies surrounding Wagner's life?
Ser historia con Nacho Arés. Todo lo que quisiste saber de la historia, la madrugada del sábado al domingo, en la cadena SER.
En 1929, un equipo dirigido por el arqueólogo austríaco Josef Keil encontró un misterioso sarcófago lleno de agua mientras exploraba las ruinas del octágono de Éfeso. A pesar de la falta de ajuar funerario, lo que sí se encontró dentro del sarcófago fueron los restos de un esqueleto, del cual se retiró el cráneo para ser analizado.
En la ciudad de Éfeso fue trágicamente asesinada, y supuestamente también enterrada, la hermana de los gobernantes Cleopatra y Ptolomeo XIII, conocida como Arsínue IV. Los restos óseos datan entre el año 36 y el 205 a.C., un periodo que coincide con la fecha de la muerte de Arsínue, asesinada en el 41 a.C.
No obstante, la edad que tenía este individuo al fallecer estaba entre los 11 y los 14 años. Por último, los investigadores se llevaron una gran sorpresa al descubrir mediante los estudios genéticos la presencia del cromosoma I, distintivo del sexo masculino. Así, la teoría del hallazgo de la famosa hermana de Cleopatra quedaba tristemente descartada.
Escuchábamos una lectura del texto de Berta Eril Soto en la página web de National Geographic hablando de la investigación sobre los restos aparecidos en Éfeso que en un primer momento, albricias, se pensaba que eran los restos de Cleopatra, la hermana de Cleopatra, mejor dicho, Arsinoe.
y que podrían comenzar, ¿no?, a verter un poco de luz sobre el misterio que hay alrededor de la reina, pero luego, bueno, se confirmó que era en realidad un crío de 10-11 años y, bueno, chasco, chasco grande, pero bueno, la investigación sigue ahí, ¿no?
Y sobre todo a la búsqueda de Arsinoe, no tanto desde el punto de vista físico de sus restos, sino también de informaciones que nos puedan aportar documentos para reconstruir la biografía de esta mujer tan interesante del siglo I a.C. y hermana, como digo, de Cleopatra VII, la grandísima Cleopatra que todos conocemos. Nieves García, bienvenida a Ser Historia.
Hola, ¿qué tal? Encantada de estar aquí contigo.
Nibes García acaba de publicar con mascarón de proa, Arsínue, reina de Alejandría. La mujer que le arrebató el trono a su hermana mayor, Quilopatra, y se atrevió a enfrentarse a Julio César para salvar a Egipto de Roma. La primera pregunta que te quería hacer, ¿quién era realmente Arsínue?
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Chapter 6: What was the significance of the premiere of the Ring Cycle in 1876?
Gracias a ti, Nacho Ares, por confiar en mí, por estar aquí con todos vosotros. Un saludo a todos los... Una epopeya sin par, la odisea de Homero, canta el destino de Odiseo, el astuto rey de Ítaca. Diez años ha luchado en Troya y diez más batallará contra el mar y la cólera de los dioses.
Ser historia con Nacho Ares. Todo lo que quisiste saber de la historia, la madrugada del sábado al domingo, en la cadena SER. Nos adentramos en los próximos minutos en el mundo de la ciencia, en el mundo de la historia, como hacemos siempre de la mano de nuestro físico de cabecera, Pablo Arias. Una semana más, bienvenido de nuevo a Ser Historia.
Bien hallado, Nacho, como siempre, muchas gracias.
¿Cuál es la propuesta que nos haces esta semana en la sección?
Pues mira, no sabía qué título poner, pero yo voy a poner la partitura de las ciencias y lo voy a explicar.
...lo voy a explicar... ...la partitura... ...normalmente cuando hablamos de partitura... ...nos viene a la cabeza la música... ...y el modo que tenemos de escribir... ...de escribir... ...por bueno, por las diferentes sinfonías... ...o las diferentes obras musicales... ...y hay que decir que analizándolo un poco... ...aunque yo sea profano en la materia... ...analizándolo un poco... ...una de las características que cuenta... ...las partituras es que es universal... ...que lo pueden leer y escribir... ...cualquier persona en cualquier parte del mundo...
Y a ver cómo decirlo, y es uniforme, es única, es decir, todos entendemos que es una corchea, que es una semicorchea y demás. Pues bien, pues para la física y las matemáticas hay que decir que esto, el modo que tenemos de escribirlo, son los signos aritméticos.
Y que los signos aritméticos, bueno, como todo en la historia, por eso unimos historia y ciencia, tiene un inicio y tiene un porqué y tiene un desarrollo. Pues vamos a hablar un poquitín de esto en esta sección de hoy.
Bueno, no deja de ser, tienes que comunicarlo, tienes que escribirlo, tienes que decirlo, hablarlo, tiene que tener un lenguaje detrás, ¿no?
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Chapter 7: How did Wagner's personal relationships influence his work?
Yo lo estoy recreando y estoy intentando transmitir una idea en ese sentido. Pero la película, el arquitecto que podemos ver ahora en los cines, a mí me parece extraordinariamente realista. A lo que es sobre todo ese proyecto y también ese momento de transformación de la ciudad de París.
...en los años 80... ...gracias también en gran parte a Mitegan... ...y que muchas otras ciudades... ...en las tres o cuatro últimas décadas... ...han cambiado de una forma extraordinaria... ...yo empecé a venir a Madrid... ...pues en el año 87... ...y estamos ahora en 2026... ...es que no se parece en nada... ...en nada, en nada... ...el trazado de las calles... ...es exactamente igual... ...como lo veíamos en el siglo XVII... ...en el mapa de Teixeira, es cierto...
Pero lo que es el feeling, que diría un petardo, las vivencias que tienen las calles, el aspecto, todo es completamente distinto, ¿no? Y es este momento el que se recrea también un poco en la película, que, por cierto, también todas las críticas son muy buenas en el sentido de que recrea muy bien cómo era el París de los años 80, ¿no? Sí.
Sí, bueno, el espíritu de las ciudades es importante, ¿no? Pompidou había empezado, ¿no? Muy referencial el centro Pompidou, ¿no? Que fue el concurso que ganaron Renzo Piano y Rogers, ¿no? Que fue un concurso también que dio la vuelta al mundo. Fue un edificio, ¿no?
Se tiró un barrio, una manzana entera y se construyó ahí un edificio que parecía una refinería de petróleo ahí con tubos de colores y... Yo creo que en ese sentido en París lo han tenido claro, ¿no? Bueno, Francia es distinto que España, yo creo, ¿no? La centralidad esa que tiene París con esa voluntad monumental pues la han seguido y en ese momento tenían como el camino claro, ¿no?
En Madrid... Yo siempre digo que como es una villa, pues tiene otra escala y es otra ciudad y yo creo que es una ventaja que tiene, ¿no? Que Madrid no tenga esta monumentalidad parisina o wasintoniana, ¿no? Que decías antes, yo creo que le da mucho carácter y el carácter que tiene Madrid es lo que dices tú, ¿no? No tanto... El trazado como la vida y la atmósfera que se respira en Madrid.
Claro que sí, desde luego. A mí me parece una ciudad muy acogedora para vivir. París, yo he estado en varias ocasiones, me parece una ciudad magnífica que, insisto, se recrea muy bien en esta película el arquitecto. Pablo Olalquiaga, vicedecano del COAM, que es el Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid. ¿Cómo ven los arquitectos? La película El arquitecto.
Pues yo con los que he hablado la hemos disfrutado un montón. La verdad yo creo que que esté ficcionada yo creo que es muy importante y realmente como con cierta emoción también yo creo que de una arquitectura
que ya no se da, yo creo que ya estos proyectos tan monumentalistas, estos concursos abiertos que echamos tanto de menos, que haya unas convocatorias abiertas a cualquiera, incluso un arquitecto danés que ha hecho, como decías tú, su casa y tres iglesias. Es alucinante, yo pensaba, ahora con internet, lo miras en redes sociales, que se ha presentado aquí la...
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