Eles rompem ou desnudam os sistemas de validação hegemônicos que yogis dominantes (em geral formados por homens brancos, classe média e com lastros de matriz indianas em suas narrativas). Buscam, os nômades, romper consensos por bom-sensos yoguicos. Aqueles que respeitam singulares vidas que tb desejam ser atravessados por (seus) yogas, que nem sempre são “agraciados” pelos dominantes. Os nômades então, construtores de yogas bonsensuais, tornam a membrana que divide o que é do que não é yoga, porosa. Portanto, os yogis nômades vem expandindo os limites da definição de yoga até o ponto que não seja mais possível isso baseado em formas. São livre e independentes, mas não solitários e narcísicos. Estes são os yogis filhos da modernidade e do neoliberalismo , tds empresários de si-mesmos e suas próprias super estruturas yoguicas que os aprisionam e não sabem mais sair, por isso, cansados e percebendo o campo yoguico “decadente”. Passam o dia reproduzido valores, ideologias e interpretando o que um yogi indiano morto quis dizer. São replicantes. Os nômades são livre-pensadores, pois não se deixaram capturar pelos yogas-forma: as instituições yoguicas muito mais afetadas e afetando pela religião. Os nômades estão mais próximos da filosofia: a criadora de conceitos e outros jeitos mil de se viver yoga. Estes tem dúvidas e aqueles certezas. A Pedagogia da Liberdade busca educar para Yogi(ni)s Nômades, aqueles intelectuais cientes de suas singularidade na construção de rotas-de-fuga criadoras de novas soluções a si e suas coletividades.

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“What did the council decide on item 42?” — answered with the speaker and the moment.

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