¿Por qué nada me alcanza?
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What is the relationship between happiness and consumerism?
La felicidad no se puede comprar y del dolor no se escapa. Entender eso nos libera, nos devuelve poder. PsicologĂa al desnudo es una producciĂłn original de Psy Mamoliti, la plataforma de psicologĂa y bienestar en la que podĂ©s encontrar a tu psicĂłlogo ideal. ÂżSabĂas que hay personas que son adictas a comprar? No, no es solo que les gusta comprarse cosas, a muchas personas nos gusta. Estoy hablando de algo más. Hay personas que ya no compran para disfrutar, sino para calmar un vacĂo. Hoy nos metemos de lleno en una adicciĂłn silenciosa, la oniomanĂa. OniomanĂa es el deseo compulsivo y desenfrenado de comprar sin que exista una necesidad real de ese producto, comĂşnmente conocido como adicciĂłn a las compras.
Antes de que te preguntes, Âżpero eso existe? Te cuento que sĂ. De hecho, es una de las adicciones comportamentales más crecientes de estos Ăşltimos años. Antes de hablar de la adicciĂłn a compras, aclaremos quĂ© es una adicciĂłn comportamental. Existen hábitos, aparentemente inofensivos, que pueden convertirse en adictivos e interferir gravemente en la vida cotidiana de las personas. Esto pasa porque la conducta en sĂ genera placer. En episodios anteriores de esta serie de adicciones hablamos sobre la ludopatĂa, sobre la pornoadicciĂłn, la adicciĂłn a redes sociales, asĂ que podĂ©s ir a escuchar esos episodios para interiorizarte más en este mecanismo. Para entender el componente adictivo de comprar, viajemos un poco en el tiempo.
What is oniomanĂa and how does it affect people's lives?
Vamos hasta la Edad Media. La gente en ese entonces compraba en mercados al aire libre, donde comerciantes y agricultores vendĂan productos frescos, especias, telas. AhĂ las compras estaban asociadas directamente a la necesidad. El acto de comprar no generaba placer en sĂ mismo. Lo que daba placer era obtener los productos que satisfacĂan las necesidades. Pero a lo largo del tiempo la cosa fue cambiando. Con la revoluciĂłn industrial y comercial empezaron a aparecer primero los shoppings o grandes almacenes que tenĂan un Ăşnico objetivo, vender. El universo de los grandes almacenes estaba diseñado milimĂ©tricamente con ese fin, palacios estimuladores de sentidos. Telas, colores, tejidos, perfumes, ropas, sombreros, guantes.
Aparece la publicidad, aparece el storytelling. La promesa de que si compras eso que veĂas ahĂ exhibido como el tesoro, ibas a ser feliz. Con el tiempo, comprar dejĂł de ser solamente una necesidad y pasĂł a ser toda una experiencia, una forma de mostrar estatus y además una fuente de placer inmediato y tambiĂ©n una vĂa de escape emocional. Y ahĂ es a donde aparece el componente adictivo. Cuando comprar ya no es solo tener algo, sino sentir algo, aunque sea por un rato. Y la cosa no termina en los shoppings. Tenemos la chance de comprar al alcance de la mano 24-7. Un solo clic en nuestros telĂ©fonos y eso que tanto queremos ya es nuestro. Llega a domicilio en unos dĂas. ÂżY entonces que comprar nos genere placer significa que tenemos una adicciĂłn?
No, para nada. A la mayorĂa de nosotros nos genera placer comprar algo que queremos, que nos gusta. El problema está en hacerlo repetitivamente, de manera compulsiva, sin tener control de esa conducta. Si yo veo algo que me gusta un montĂłn pero no lo compro porque entiendo que hoy no lo necesito, que no va a cambiarme la vida de manera significativa y que además comprarlo probablemente desequilibre mis finanzas, entonces hablamos de que tengo control sobre mi propia conducta. Ahora, si siento la necesidad incontrolable de hacerlo, Si sĂ© quĂ©, comprarlo me va a endeudar. Que probablemente me va a discutir con mi pareja porque tenemos que ahorrar y yo estoy comprando cosas que no necesito. Es decir que no me importa cuáles son las consecuencias porque siento que lo quiero sĂ o sĂ y lo compro igual a pesar de todo eso.
AhĂ sĂ estoy en un problema. Las conductas adictivas producen cambios en nuestros cerebros. Una vez que desarrollamos una adicciĂłn, nuestro cerebro cambia. Por eso es tan difĂcil el control. Y por eso no se trata solo de voluntad, de aguantar las ganas.
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